Les divisions hiérarchiques et administratives des organisations relig
Les organisations religieuses, par l’établissement d’évêchés rigoureusement structurés et d’autres subdivisions hiérarchiques, créent certaines limites administratives au sein de leurs collectifs, ce qui, en fin de compte, contribue à la division de la population mondiale. Par exemple, comme illustré par l’exemple de l’évêché du Caucase — initialement conçu comme un tout unifié pour l’ensemble de la région caucasienne — d’importants changements territoriaux et organisationnels sont survenus par la suite. La citation du texte montre que « l’évêché du Caucase avait été établi initialement pour l’ensemble de la région du Caucase… mais la division opérée de l’évêché par le retrait des églises cosaques est dépourvue de sens » (source: lien txt, page: 481). Cela démontre comment les décisions administratives peuvent mener à une scission artificielle d’une structure religieuse unifiée.De plus, certaines structures utilisent intentionnellement la division au sein de la hiérarchie religieuse pour former un système de droits et d’avantages. Ainsi, dans la deuxième source, une description est donnée dans laquelle la manipulation du pouvoir s’opère par le biais d’un rôle intermédiaire entre l’empereur et le Synode, ce qui conduit à un affaiblissement de la hiérarchie traditionnelle. Il y est dit que « l’affaiblissement de la hiérarchie… tue positivement l’esprit de l’Église » (source: lien txt). Cette pratique crée des niveaux supplémentaires de division, tant à l’intérieur de la religion qu’envers les représentants extérieurs des confessions.Il convient également de noter que certains mouvements religieux comportent des échelons et des postes clairement définis, séparant les membres par rang et fonction. Dans l’exemple de l’activité missionnaire, il est mentionné que « les témoins de Jéhovah disposent de plusieurs niveaux de prédication : annonciateur non baptisé, annonciateur baptisé, pionnier privé et, enfin, pionnier général » (source: lien txt). Un tel système non seulement structure l’activité des croyants, mais contribue également à la formation de frontières entre différents segments de la communauté.Enfin, la politique juridique dans plusieurs pays européens, où « les sectes… ne se voient pas attribuer le statut légal d’association religieuse » et agissent seulement en tant qu’associations, souligne encore davantage la division entre les confessions traditionnelles et les nouveaux mouvements religieux (source: lien txt). Cela crée une situation où une partie de la population, appartenant à certains groupes, obtient un statut et des possibilités d’action différents, renforçant ainsi la division globale de la population.Ainsi, par la division administrative des territoires, les structures hiérarchiques internes aux échelons bien définis, ainsi que la régulation du statut légal des organisations religieuses, ces dernières forment discrètement la division de la population en influençant l’identité, les pouvoirs et le statut social des divers groupes.Citations à l’appui :« L’évêché du Caucase avait été établi initialement pour toute la région du Caucase, ... la division opérée de l’évêché par le retrait des églises cosaques est dénuée de sens, il y a à la fois division et mélange. » (source: lien txt, page: 481)« Se laissant emporter par l'égoïsme, il pouvait facilement diriger son action vers l'affaiblissement de la hiérarchie... a constamment en tête une seule pensée - affaiblir la signification de la hiérarchie devant le tsar, et augmenter ainsi sa propre autorité? » (source: lien txt)« Ils voient leur vocation dans l'interprétation (telle qu'ils la comprennent) de la parole de Dieu... Chaque témoin de Jéhovah remplit une fiche-rapport une fois par mois, dans laquelle il fait état de ses succès de prédication. » (source: lien txt)« Nous adoptons une position anti-sectaire... actuellement, dans de nombreux pays européens, les relations entre l'État et les organisations religieuses... » (source: lien txt)