La liberté de choix, offerte par le Créateur primordial, possède une profonde signification morale – il ne s’agit pas simplement de la possibilité de faire ce que l’on veut, mais de la capacité de l’individu à déterminer lui-même sa direction dans la vie sur la base de la distinction entre le bien et le mal.

La liberté de choisir : Fondement de l'identité morale

La liberté de choix, offerte par le Créateur primordial, possède une profonde signification morale – il ne s’agit pas simplement de la possibilité de faire ce que l’on veut, mais de la capacité de l’individu à déterminer lui-même sa direction dans la vie sur la base de la distinction entre le bien et le mal. Essentiellement, cette liberté n’est pas un droit abstrait d’exister ou non, mais le fondement de l’autodétermination de la personnalité, par lequel l’individu peut exprimer son individualité et sa nature créative.

Comme le souligne l’une des sources, « Dieu a créé l’homme et lui a donné, avec son intelligence, la liberté grâce à laquelle il est capable de se réaliser et de se manifester en tant que personnalité » (source: lien txt). Ici, on souligne que la liberté constitue une caractéristique inhérente à la personnalité, intégrée lors de la création de l’homme. Il est également précisé que la liberté ne se définit pas par la dichotomie entre l’existence et l’inexistence, mais par la distinction entre le bien et le mal : « La liberté est l’autodétermination de la personnalité, non pas en termes de dichotomie ‘inexistence — existence’, mais en relation avec la dichotomie ‘bien — mal’ » (source: lien txt). Ainsi, le choix entre différentes qualités morales devient le fondement de l’identité de l’homme.

Cette liberté accordée se manifeste dans la vie de l’homme par la possibilité de choisir lui-même un chemin, qui peut conduire soit à des mérites personnels et à une croissance spirituelle, soit à des écarts. Comme il est dit dans un autre extrait, « La possibilité de choisir a été donnée précisément pour que la vie au paradis ne soit pas seulement un don du Créateur, mais aussi le mérite personnel de l’homme. C’est la liberté de choix, ou le jugement personnel de chacun, par lequel il évalue la volonté naturelle, l’acceptant ou la rejetant… » (source: lien txt). Ici, il apparaît que la liberté de choix fait de l’homme un acteur de son destin : chaque décision a de l’importance et reflète sa relation personnelle avec la Volonté divine.

D’un autre côté, la véritable liberté ne se limite pas à l’arbitraire et aux hésitations. Elle se manifeste dans la constante aspiration à choisir le bien véritable, c’est-à-dire dans la capacité de réaliser la volonté du Créateur, ce qui rend l’homme véritablement libre. Il est dit : « La véritable liberté, c’est la capacité de toujours, inlassablement et infailliblement choisir le véritable bien. La liberté, c’est la faculté de réaliser la volonté de Dieu » (source: lien txt). Cette affirmation souligne que la liberté n’est pas l’absence de limites, mais la capacité d’orienter ses désirs et actions selon des principes moraux supérieurs.

De plus, le don de la liberté implique que l’homme, en recevant le droit de choisir lui-même entre le bien et le mal, porte la responsabilité de ses décisions, ce qui se reflète dans ses actions quotidiennes. Comme le montrent ces réflexions, « Dieu nous a créés libres et nous a donné le droit de choisir nous-mêmes le chemin du bien et de la vertu ou celui de la débauche et du mal » (source: lien txt, page: 84). Ici, la liberté de choix est perçue comme une opportunité vitale pour que chaque individu dirige consciemment sa vie vers le meilleur, bien que ce droit soit étroitement lié aux risques d’égarement, comme le souligne également le matériel.

Ainsi, la liberté de choix, offerte par le Créateur primordial, représente une possibilité fondamentale pour la personnalité de définir par elle-même ses repères moraux et d’agir en fonction de son jugement intérieur sur le bien et le mal. Elle se manifeste dans la vie à travers une affirmation constante de soi, la responsabilité des décisions prises et l’aspiration à orienter sa volonté vers un bien véritable et éternel.

Citations de référence :
« Dieu a créé l’homme et lui a donné, avec son intelligence, la liberté grâce à laquelle il est capable de se réaliser et de se manifester en tant que personnalité. » (source: lien txt)
« La liberté est l’autodétermination de la personnalité, non pas en termes de dichotomie ‘inexistence — existence’, mais en relation avec la dichotomie ‘bien — mal’. » (source: lien txt)
« La possibilité de choisir a été donnée précisément pour que la vie au paradis ne soit pas seulement un don du Créateur, mais aussi le mérite personnel de l’homme. C’est la liberté de choix, ou le jugement personnel de chacun, par lequel il évalue la volonté naturelle, l’acceptant ou la rejetant… » (source: lien txt)
« La véritable liberté, c’est la capacité de toujours, inlassablement et infailliblement choisir le véritable bien. La liberté, c’est la faculté de réaliser la volonté de Dieu. » (source: lien txt)
« Dieu nous a créés libres et nous a donné le droit de choisir nous-mêmes le chemin du bien et de la vertu ou celui de la débauche et du mal. » (source: lien txt, page: 84)