Du point de vue de la tradition vaisnava, la véritable nature de Dieu se présente comme un être personnel, vivant et omniprésent, qui est à la fois la source et la force soutenante de tout l'existence.

Dieu vivant et l'Essence Sacrée: Une perspective vaisnava

Du point de vue de la tradition vaisnava, la véritable nature de Dieu se présente comme un être personnel, vivant et omniprésent, qui est à la fois la source et la force soutenante de tout l'existence. Ce Dieu ne se réduit pas à une force impersonnelle ou à une énergie abstraite, mais possède les qualités d’un amour infini, d’une sagesse incommensurable et d’une grandeur majestueuse, à qui chaque cœur peut s’adresser. Pour les vaisnavas, de la même manière que pour le chrétien, la résurrection du Christ révèle la véritable image de Dieu et de la nature humaine, Dieu est celui par qui l’homme peut comprendre sa nature originelle, son essence la plus élevée. En ce sens, le Seigneur ressuscité symbolise non seulement un miracle, mais également une dignité profonde et primordiale de la personnalité, qui a toujours été inscrite en chaque être humain.

Tel qu’exprimé dans l’une des sources, il est dit :
« Le Seigneur ressuscité – miracle des miracles ; cependant, c’est précisément en tant que miracle des miracles qu’Il est votre véritable nature, votre essence humaine, la nature originelle et paradisiaque d’Adam. La véritable nature de l’homme ne doit pas être asservie par la nature muette qui l’entoure, mais est destinée à la dominer puissamment, tout-puissant. » (source: lien txt)

Un autre aspect de la nature divine est également évoqué, soulignant que Dieu englobe toute la plénitude de l’existence, demeurant éternel et immuable malgré notre compréhension limitée et nos représentations de Lui. Cela permet de voir que Son essence ne se limite pas au monde matériel, mais intègre aussi la dimension spirituelle de la vie, incitant l’homme à chercher une connexion avec la source infinie et omniprésente. Ainsi, le Seigneur est décrit :
« Et par ce nom, Il Se nomme Lui-même, lors de Sa conversation avec Moïse sur la montagne (Ex. 3:14) ; car Il concentre en Lui-même tout l’être, cet être qui n’a ni commencement ni fin. … » (source: lien txt)

Ainsi, une explication accessible pour le chrétien pourrait être formulée ainsi : Selon la perspective vaisnava, Dieu est le même Créateur aimant et majestueux qui se manifeste comme la source éternelle et vivante de tout ce qui existe. Son essence ne peut être confinée dans les limites de notre compréhension ordinaire, car Il réside en nous tout en nous transcendant, à l’image du Christ qui, par Sa résurrection, a ouvert à l’humanité la possibilité de connaître le véritable être éternel. Cette compréhension souligne que la relation personnelle avec Dieu dévoile à l’homme la véritable nature de son âme ainsi que l’héritage éternel qui lui a été accordé par le Créateur lui-même.

Citations de soutien :
« Le Seigneur ressuscité – miracle des miracles ; cependant, c’est précisément en tant que miracle des miracles qu’Il est votre véritable nature, votre essence humaine, la nature originelle et paradisiaque d’Adam. La véritable nature de l’homme ne doit pas être asservie par la nature muette qui l’entoure, mais est destinée à la dominer puissamment, tout-puissant. » (source: lien txt)

« Et par ce nom, Il Se nomme Lui-même, lors de Sa conversation avec Moïse sur la montagne (Ex. 3:14) ; car Il concentre en Lui-même tout l’être, cet être qui n’a ni commencement ni fin. … » (source: lien txt)