L'Unité du Royaume Divin : Intériorité et Communauté
Selon les sources présentées, les termes « Royaume de Dieu » et « Royaume des Cieux » sont utilisés dans les doctrines comme une notion unique. Cela est confirmé, par exemple, par le document extrait du fichier lien txt (page : 433), dans lequel il est dit : « Tout d’abord, intéressons-nous au terme même « royaume des cieux » ou « royaume de Dieu ». Les deux termes ont, sans aucun doute, le même sens, car à l'époque on disait constamment « le ciel » à la place de « Dieu »... »Une confirmation supplémentaire de leur synonymie se trouve dans les informations du fichier lien txt, où il est indiqué que l’évangéliste Matthieu utilise l’expression « Royaume des Cieux » dans environ 32 passages, tandis que « Royaume de Dieu » apparaît dans 5 passages, et la comparaison des textes parallèles convainc que ces expressions sont synonymes.En ce qui concerne la manière, le lieu et le moment où ce Royaume se manifeste, l'enseignement souligne plusieurs aspects :1. Le Royaume n’est pas une possession visible, une domination extérieure ou un territoire, mais il possède avant tout une dimension intérieure et spirituelle. Ceci est confirmé par l’énoncé du fichier lien txt : « Seuls les vrais confessants du Seigneur ont le don de comprendre que le Royaume de Dieu viendra de manière inattendue, car il est en nous (Lc 17, 21). » Ainsi, le Royaume se manifeste dans la vie du croyant, dans son cœur et, par conséquent, au sein de la communauté de l’Église.2. L'enseignement envisage également le Royaume comme possédant à la fois une dimension eschatologique, c’est-à-dire future, et une dimension actuelle. Dans l'une des sources ( lien txt) il est affirmé que : « Le Royaume des Cieux viendra indépendamment des désirs ou des prières des hommes... Le Royaume de Dieu, quant à lui, était désigné par le Christ comme le Royaume terrestre, l'ensemble de tous ceux qui accomplissent la volonté de Dieu... » Ici, il est souligné que le Royaume spirituel se réalise déjà dans la manière dont les hommes mettent en pratique la volonté de Dieu au quotidien.3. Un autre aspect consiste à voir le Royaume se manifester par la collégialité de l’Église. Dans le fichier lien txt, il est noté : « Les paroles des Écritures « Royaume de Dieu » désignent l’Église Unique, Sainte, Collégiale et Apostolique créée par le Seigneur. Cette Église est appelée Royaume des Cieux... » Ainsi, la communion de tous les véritables croyants, en tant que corps formé par le Christ, révèle le Royaume.En résumé, on peut dire que, selon les doctrines, le Royaume de Dieu (ou, de manière synonyme, le Royaume des Cieux) n’est pas seulement l’espoir eschatologique d’un avenir, mais une réalité qui se manifeste ici et maintenant : il se révèle dans la transformation spirituelle de l’homme, dans une vie guidée par la volonté de Dieu, et dans la collégialité de l’Église où le gouvernement divin est présent.Citations de référence : « Tout d’abord, intéressons-nous au terme même « royaume des cieux » ou « royaume de Dieu ». Les deux termes ont, sans aucun doute, le même sens, car à l'époque on disait constamment « le ciel » à la place de « Dieu »... » (source : lien txt, page : 433) « La comparaison des passages parallèles convainc que ces expressions sont synonymes. » (source : lien txt) « Seuls les vrais confessants du Seigneur ont le don de comprendre que le Royaume de Dieu viendra de manière inattendue, car il est en nous (Lc 17, 21). » (source : lien txt) « Les paroles des Écritures « Royaume de Dieu » désignent l’Église Unique, Sainte, Collégiale et Apostolique créée par le Seigneur. Cette Église est appelée Royaume des Cieux... » (source : lien txt) Ces sources montrent clairement que les deux appellations désignent le même royaume spirituel, qui se manifeste tant à l’intérieur de l’homme que dans l’union des véritables croyants au sein de l’Église, et qui représente à la fois une réalité actuelle et l’espérance d’un avenir meilleur.