La Chute et l'Espoir de Rédemption
Si l'on suppose qu'Adam et Ève avoir réellement été des personnes historiques, les événements bibliques, dans cette interprétation, deviennent la clé pour comprendre l'origine de la nature humaine, les choix moraux et le destin de toute l'humanité. Leur existence conférerait une réalité historique à l'ensemble du récit de la création, de la chute et de la rédemption ultérieure. Dans ce tableau, l'acte initial de la création—où Ève surgit de la côte d'Adam et où une source unique de l'humanité est établie—sert de fondement à l'idée que tous les hommes proviennent d'un seul commencement, « d'Adam » ( lien txt).L'événement même de la chute, lorsque l'innocence originelle fut perdue, possède une importance considérable. Le texte indique qu'après avoir goûté le fruit défendu, les premiers hommes prirent conscience de leur nudité et de leur vulnérabilité. Comme il est dit : « Ayant mangé les fruits de l'arbre dont la consommation était interdite, les ancêtres prirent conscience de leur désobéissance, et lorsque Dieu demanda à Adam où il se trouvait, ce dernier se cacha à cause de sa nudité.
Dieu demanda : qui t'a dit que tu étais nu ?» ( lien txt).Cet événement symbolise le début de l'expérience humaine, dans laquelle la prise de conscience du péché et de la responsabilité devient centrale. La perte de l'innocence entraîna un changement fondamental dans l'existence, engendrant la nécessité de la rédemption et du retour à la grâce divine. Dans cette progression se retrouve également le thème du salut : « La Sainte Trinité guide le cours de l'histoire, et, malgré la chute d'Adam et Ève, Dieu agit à travers cet événement pour sauver l'humanité. Le Christ est devenu le second Adam, expiant ainsi les péchés du premier Adam et rétablissant l'équilibre perdu. » ( lien txt).Ainsi, si l'on considère Adam et Ève comme des figures historiques, les événements réels du jardin d'Éden ne se contentent pas de décrire le début des épreuves humaines — la prise de conscience de la nudité, la culpabilité et l'expulsion du paradis — mais posent également les bases de la compréhension du sens de la rédemption et du salut. La réalité de ces événements transforme l'histoire de la création en un récit fondamental, illustrant comment le péché originel a modifié l'état de l'homme et ouvert la voie à l'intervention divine, destinée à restaurer l'harmonie entre Dieu et l'humanité.Supporting citation(s):« Et après cela, Il prit une de ses côtes, la remplit, et Ève apparut – pour que tout prenne naissance d'un seul commencement, d'Adam, et non de deux, d'Adam et Ève. Puis Dieu les plaça dans le paradis et leur donna la loi, c’est-à-dire le commandement de manger les fruits de tous les arbres du paradis, sauf l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Le Diable enviait leur honneur, mais ne s'approcha pas d'Adam, considéré comme plus solide, et se rapprocha d'Ève, lui prodiguant le conseil le plus funeste. » (source: lien txt)« La Sainte Trinité guide le cours de l'histoire, et, malgré la chute d'Adam et Ève, Dieu agit à travers cet événement pour sauver l'humanité. Le Christ est devenu le second Adam, expiant ainsi les péchés du premier Adam et rétablissant l'équilibre perdu. » (source: lien txt)« Ayant mangé les fruits de l'arbre dont la consommation était interdite, les ancêtres prirent conscience de leur désobéissance, et lorsque Dieu demanda à Adam où il se trouvait, ce dernier se cacha à cause de sa nudité.
Dieu demanda : qui t'a dit que tu étais nu ?» (source: lien txt)