Ur Vaishnava-traditionens synvinkel framställs Guds sanna natur som en personlig, levande och alltgenomträngande varelse, som är källan och den upprätthållande kraften i all existens.

Hur kan Guds sanna natur förklaras för en kristen från Vaishnavas synv

Ur Vaishnava-traditionens synvinkel framställs Guds sanna natur som en personlig, levande och alltgenomträngande varelse, som är källan och den upprätthållande kraften i all existens. En sådan Gud är inte en opersonlig kraft eller abstrakt energi, utan den besitter den infinita kärlekens, visdomens och majestätets egenskaper, till vilka varje hjärta kan vända sig. För vaishnavas, precis som Kristi uppståndelse för den kristne uppenbarar Guds och den mänskliga naturens sanna framträdande, är Gud den genom vilken människan kan förstå sitt ursprungliga, högsta väsen. I den bemärkelsen symboliserar den uppståndne Herren inte bara ett mirakel, utan också den djupa, ursprungliga värdigheten hos personen, som alltid har varit inneboende i varje människa.

Som det uttrycks i en av källorna står det:
"Den uppståndne Herren är ett mirakel av underverk. Men det är just som ett mirakel av mirakel som Han är er sanna natur, den sanna mänskliga naturen, Adams ursprungliga, paradisiska natur. Människans sanna natur bör inte vara slav under den ordlösa natur som omger henne, utan är kallad att härska över den mäktigt, allsmäktigt." (källa: länk txt)

Den undersöker en annan aspekt av den gudomliga naturen som betonar att Gud inkluderar varandets fullhet, att förbli evig och oföränderlig trots vår begränsade förståelse och förståelse av honom. Detta hjälper till att se att hans väsen inte bara omfattar den materiella världen, utan också den andliga sidan av livet, vilket får människan att söka en förbindelse med en omätlig och allt genomträngande källa. Så här beskrivs Herren:
Och med detta namn kallar han sig själv, medan han samtalar med Mose på berget (2 Mos. 3:14); därför att han i sig själv koncentrerar hela varelsen, som inte har börjat och inte kommer att upphöra. ..." (källa: länk txt)

En lättillgänglig förklaring för en kristen kan alltså vara att Gud, enligt Vaishnava-synen, är samme kärleksfulle och majestätiske Skapare som manifesterar sig själv som den eviga och levande källan till allting. Dess väsen kan inte begränsas till ramen för den vanliga förståelsen, eftersom den både bor i oss och transcenderar oss, precis som Kristus genom sin uppståndelse öppnade för mänskligheten möjligheten att lära känna den sanna, eviga tillvaron. Denna förståelse betonar att personlig gemenskap med Gud uppenbarar för människan hennes själs sanna natur och det eviga arv som Skaparen själv har gett henne.

Stödjande citat:
"Den uppståndne Herren är ett mirakel av underverk. Men det är just som ett mirakel av mirakel som Han är er sanna natur, den sanna mänskliga naturen, Adams ursprungliga, paradisiska natur. Människans sanna natur bör inte vara slav under den ordlösa natur som omger henne, utan är kallad att härska över den mäktigt, allsmäktigt." (källa: länk txt)

Och med detta namn kallar han sig själv, medan han samtalar med Mose på berget (2 Mos. 3:14); därför att han i sig själv koncentrerar hela varelsen, som inte har börjat och inte kommer att upphöra. ..." (källa: länk txt)