Hur ska vi förstå buden om kärlek – att älska sin nästa som sig själv
Budet "Älska din nästa som dig själv" kräver att man förstår kärleken, inte som en ovillkorlig, passiv känsla, utan som en aktiv inställning som bör komma till uttryck i både materiella och andliga angelägenheter. Källan länk txt säger: "... se till att åtminstone en person, en enda person, får lika mycket från dig som du tar från livet..." Betoningen här ligger på att dela med sig av de fördelar man har, att vända sitt personliga bästa till en annans bästa. Detta innebär att sann kärlek manifesteras i generositet och en vilja att ge till andra vad du får ut av detta liv.Dessutom fördjupar källan länk txt insikten: "Älska din nästa som dig själv.
Vad menar du: "som dig själv"?… om kärleken till sin nästa inte vore en väsentlig emanation och återspegling av mänsklig kärlek till Gud..." Att älska sin nästa innebär alltså först och främst att inom sig acceptera förmågan att älska, som härrör från en inre inställning till den högsta sanningen. Denna attityd kräver en medvetenhet om vårt eget värde och samtidigt öppenhet för andras värde, när vår syn på oss själva är en återspegling av kärlek baserad på djup andlig erfarenhet.Källan länk txt ger en praktisk riktlinje: "Så som du älskar dig själv, så älska också din nästa. Hur vill du inte att någon ska förolämpa dig,... Så begär inte och gör inte detsamma mot din nästa." Denna princip om ömsesidighet säger att mänskliga relationer bör byggas på empati och rättvisa – vi bör inte göra mot andra vad vi inte vill. Summan av kardemumman är denna: Behandla andra som du förväntar dig att bli behandlad.Slutligen ses kärlek till ens fiender som den högsta formen av transformativ kärlek. Källan länk txt säger: "Kärleken till fiender öppnar hoppets dörrar för att komma till Gud... Att älska sina fiender, att göra gott mot dem... Stor är försoningen för synder." Denna lära uppmanar oss att inte begränsa oss till att bara älska vänner eller nära och kära, utan att utsträcka den till dem som kanske är emot oss. Den praktiska slutsatsen i det här fallet är att barmhärtighet och välvilja, även mot fiender, kan vara ett kraftfullt verktyg för att förändra omständigheter och kanske bygga broar för försoning och andlig förnyelse.Buden om kärlek, både till sin nästa och till sina fiender, erbjuder därför följande praktiska modell:1. Dela med dig av det du har så att ingen lämnas utan hjälp ( länk txt).2. Inse att kärlek till andra är en återspegling av inre kärlek som är rotad i djup andlig erfarenhet ( länk txt).3. Tillämpa den gyllene regeln: Gör mot andra som du vill att de ska göra mot dig ( länk txt).4. Visa barmhärtighet även mot dina fiender och tro att förvandling och försoning är möjlig genom sådana relationer ( länk txt).Denna komplexa modell av kärlek kräver att vi ständigt arbetar med oss själva så att våra handlingar och attityder mot andra återspeglar den djupa inre harmoni och det ljus som vi finner genom uppriktig kärlek. Stödjande citat:Och här är Kristi andra bud, livets andra ord, som han erbjuder oss: om du vill lära dig att älska Gud, även om det är rudimentärt, lär dig att älska din nästa. Men hur? ... se till att åtminstone en person, en enda person, får lika mycket av dig som du tar emot från livet..." (källa: länk txt)"Du skall älska din nästa som dig själv. Hur är det: "som dig själv"? ... om kärleken till sin nästa inte vore en väsentlig emanation och återspegling av mänsklig kärlek till Gud..." (källa: länk txt)"Dessa Guds och nästans frukter överflödar i den kärleksfulla själen! ... Så som du älskar dig själv, så älska din nästa. Eftersom du inte vill att någon ska förolämpa dig, ... Så begär inte och gör inte detsamma mot din nästa." (källa: länk txt)"Kärleken till fiender öppnar dörrarna till hoppet om att komma till Gud... Att älska sina fiender, att göra gott mot dem och att be om deras frälsning är den stora syndernas återlösning." (källa: länk txt)