Hur påverkar inre bedrägerier av självmedvetande, såsom illusioner och
Interna bedrägerier av självmedvetenhet, såsom illusioner och hallucinationer, kan avsevärt undergräva förtroendet för äktheten av vårt inre jag. Dessa fenomen vilseleder oss inte bara om vår uppfattning av den yttre världen, utan får oss också att tvivla på giltigheten av hur vi uppfattar oss själva. Till exempel citerar en av de citerade källorna ett fall med ett experiment i hypnotism, där en ung kvinna, under förslag, först uppfattade sig själv som en berusad brandman och sedan som en ärkebiskop. Denna erfarenhet visar att även vår personliga självuppfattning är föremål för mutationer: när illusioner och hallucinationer "lurar" vårt sensoriska system, ifrågasätter de i grund och botten tillförlitligheten hos all självmedvetenhet och självbild.Sådana interna bedrägerier väcker alltså tvivel om stabiliteten och oföränderligheten hos vårt personliga jag, vilket belyser att vår självuppfattning kan förändras dramatiskt under inflytande av specifika psykologiska mekanismer. Detta pekar på en djup koppling mellan sensoriska bedrägerier och integriteten i vår inre värld, vilket lämnar utrymme för uppkomsten av förgreningar eller en förvrängd syn på vår egen identitet.Stödjande citat:Om de så kallade sinnenas bedrägerier (illusioner och hallucinationer) ger oss rätt att tvivla på förnimmelsernas äkthet som bevis för den fysiska världens objektiva verklighet, så föranleder de bedrägerier av självmedvetandet som uppmärksammas, om än inte så ofta, oss att på samma sätt tvivla på dess vittnesbörd om vårt psykiska subjekts sanna verklighet. ... Det är uppenbart att sådana fakta, även om de är mycket färre, i grunden underminerar den inbillade självsäkerheten i vårt personliga självmedvetande" (källa: länk txt).I en särskild publikation för inte så länge sedan rapporterades det att under ett experiment med hypnos i Frankrike en ung flicka med blygsamt uppförande från arbetarklassen, under inflytande av suggestioner, tog sig själv, att döma av hennes miner, gester, ord och handlingar, först för en berusad brandman och sedan för ärkebiskopen av Paris. ... Sådana fakta, även om de är mycket färre, underminerar i grunden den inbillade självsäkerheten i vårt personliga självmedvetande" (Källa: länk txt).