Hur påverkar det objektiva måttet på perfektion en persons självkänsla
Ett objektivt mått på perfektion i samband med moralisk prestation kan tjäna två motsatta syften, vilket både återspeglar en positiv inverkan på självkänslan och orsakar en inre konflikt som kan förändra en persons beteende. Å ena sidan hjälper närvaron av ett ideal, som fungerar som ett kriterium som överträffar individen och till och med samhället, en person att behålla respekten för sig själv även inför extern kritik. Till exempel, som kommendanten Palladius Petrovitj noterar:Denna höga känslighet för omgivningens bedömningar visar att den projektiva formen av självmedvetande aldrig försvinner från själen, utan eftersom den är den första i tiden, förblir den den första i sin betydelse. Det behövs en lång tillväxt av individen, en enastående individualitetskraft behövs för att upprätthålla respekten för sig själv i en tid då samhället, i tron på förtalet, faller på individen med förebråelser och förakt. Få kan stå emot denna konflikt med den sociala miljön. En person kan fly från den envisa omfamningen av en social omgivning som har ett så fruktansvärt inflytande på en persons självkänsla på ett enda sätt – i medvetandet om ett ideal som står över både individen och samhället. (källa: länk txt, sida: 318)Här verkar det som om idealet som ett objektivt kriterium tillåter en person att gå bortom det vanliga sociala trycket, fokusera på den högsta moraliska uppgiften och därigenom forma ett beteende som syftar till att uppnå moraliska höjder.Å andra sidan kan ett sådant ideal orsaka konstant jämförelse av sig själv med andra och inre spänningar om verkligt beteende och prestationer inte motsvarar denna standard. Författaren till personlig reflektion beskriver hur övergången från ett objektivt förhållningssätt till självkänsla till subjektiv självjämförelse leder till en dualitet i det inre tillståndet:Nu har tvärtom tänkandets objektivitet, som endast sysselsätter sig med sitt subjekt, gått förlorad. Så snart pliktmedvetandet infann sig, fick därmed den subjektiva sidan av saken tyngd. Jag började inse att jag borde studera och reflektera, och därför blev det viktigt att jag gjorde det eller inte gjorde det. Därför var det nödvändigt att jämföra mig med andra, med all den olikhet som följde i sådana värderingar, beroende på hur jag jämförde mig och mitt nuvarande tillstånd för tillfället. En gång i tiden verkade det som om jag gjorde något, uppnådde något och var kapabel till något, sedan vice versa; Det tidigare lugna självförtroendet verkar ha splittrats i självförtroende och förtvivlan, som kämpar med varierande framgång." (källa: länk txt, sida: 429)Detta citat betonar att när en person börjar utvärdera sina moraliska handlingar i jämförelse med ett etablerat ideal, som förändras under inflytande av ett visst tillstånd och jämförelser med andra, blir självkänslan instabil, vilket kan leda till fluktuationer i beteendet. På så sätt kan ett objektivt mått på fullkomlighet samtidigt tjäna som en vägledning för hög moralisk prestation och hjälpa till att upprätthålla syfte och riktning, samt bli en källa till inre spänningar om den personliga erfarenheten inte uppfyller höga krav. Stödjande citat:Denna höga känslighet för omgivningens bedömningar visar att den projektiva formen av självmedvetande aldrig försvinner från själen, utan eftersom den är den första i tiden, förblir den den första i sin betydelse. Det behövs en lång tillväxt av individen, en enastående individualitetskraft behövs för att upprätthålla respekten för sig själv i en tid då samhället, i tron på förtalet, faller på individen med förebråelser och förakt. Få kan stå emot denna konflikt med den sociala miljön. En person kan fly från den envisa omfamningen av en social omgivning som har ett så fruktansvärt inflytande på en persons självkänsla på ett enda sätt – i medvetandet om ett ideal som står över både individen och samhället. (källa: länk txt, sida: 318)Nu har tvärtom tänkandets objektivitet, som endast sysselsätter sig med sitt subjekt, gått förlorad. Så snart pliktmedvetandet infann sig, fick därmed den subjektiva sidan av saken tyngd. Jag började inse att jag borde studera och reflektera, och därför blev det viktigt att jag gjorde det eller inte gjorde det. Därför var det nödvändigt att jämföra mig med andra, med all den olikhet som följde i sådana värderingar, beroende på hur jag jämförde mig och mitt nuvarande tillstånd för tillfället. En gång i tiden verkade det som om jag gjorde något, uppnådde något och var kapabel till något, sedan vice versa; Det tidigare lugna självförtroendet verkar ha splittrats i självförtroende och förtvivlan, som kämpar med varierande framgång." (källa: länk txt, sida: 429)