Hur kombinerades religiös mission och behovet av att skapa en defensiv
Riga uppstod under förhållanden då den andliga missionen var sammanflätad med behovet av försvar och politisk kontroll. Som källan betonar använde religiösa figurer sin makt inte bara för att predika tron, utan också för att skapa fästningar och organisera militär styrka. Den tredje biskopen av Livland, Albrekt, som grundade staden år 1200, begränsade sig alltså inte till andligt ledarskap. Han utökade aktivt antalet krigare och byggde befästningar, vilket visade att hans handlingar var både religiösa och politiska: han försökte dominera både den andliga och den sekulära sfären. I detta sammanhang åtföljdes religiös mission av militär aktivitet, vilket återspeglades i framväxten av militanta ordnar, såsom Kristi krigares orden, som var underställd biskopen av Riga. Således blev symbolerna "korset och svärdet" inte bara en metafor för en religiös kallelse, utan också personifieringen av behovet av att skydda, hantera och utöka den nya bosättningens inflytande.Stödjande citat:"Vi har nämnt Meingard, den latinska trons förkunnare i Livland: hans efterträdare, bekräftade av överhuvudet för kyrkan i Bremen i raden av biskopar, tillgrep vapen för att nå den säkraste framgång i sitt arbete, och påven frikände alla som under korsets tecken utgöt blod från hårdnackade hedningar på Dvinas stränder. Varje år begav sig vandrande pilgrimer dit i skaror från det tyska landet, men inte med en stav utan med ett svärd, för att söka sina själars frälsning genom att mörda människor. Den tredje biskopen av Livland, Albert, valde en lämplig plats för en pir och grundade staden Riga år 1200, och år 1201 Kristi soldatorden, eller Svärdets bröder, till vilken påven Innocentius III gav styret av de ärorika tempelriddarna och underordnade dem biskopen av Riga: korset och svärdet var symbolen för detta nya brödraskap. Ryssarna kallades Livlands herrar, de hade till och med en fästning vid Dvina, Kukenois (nu Kokenhusen), men eftersom de samlade in tribut från invånarna hindrade de inte Albert från att döpa avgudadyrkare villigt eller ovilligt. Denne listige biskop presenterade då och då prins Vladimir av Polotsk och försäkrade honom att tyskarna endast tänkte på att sprida den sanna tron. Men Albert talade som en kristen och betedde sig som en politiker: han mångfaldigade antalet soldater, byggde fästningar, ville ha både andligt och världsligt herravälde. De stackars invånarna visste inte vem de skulle lyda, ryssarna eller germanerna: finländarnas stamfränder, livsfolket, ville att de förra skulle befria dem från riddarnas tyranni, och letterna visade nitälskan för de senare." (källa: länk txt)