Hur kan vi definiera vem Gud är, med hänsyn till olika religiösa och f
Religiösa och filosofiska sätt att definiera Gud skiljer sig avsevärt åt, men båda riktningarna sammanfaller i förståelsen av Gud som källan till den högsta verkligheten, till vilken människan strävar genom personlig erfarenhet och intellektuell förståelse.
Ur en religiös synvinkel definieras Gud genom upplevelsen av förbindelse med denna högre källa. Som det sägs i en av källorna: "Religion är erkännandet av Gud och upplevelsen av samhörighet med Gud. Om denna religiösa formel översätts till filosofiskt språk, kommer den att uttryckas på följande sätt: religion är upplevelsen av det transcendenta, som blir immanent, men med bevarandet av dess transcendens" (källa: länk txt). Fokus här ligger på en upplevelse som går bortom det vanliga intellektet och berör människans djupaste inre upplevelse, och visar att Gud inte är så mycket ett föremål för bevis som en verklighet med vilken en intim förbindelse upprättas.
Det filosofiska tillvägagångssättet ger en något annorlunda syn. Moderna tänkare, som hämtar idéer från kristendomen, representerar Gud i form av en människa utrustad med ett oändligt sinne och obegränsad vilja. Således, som det noteras: "De nya filosofernas synsätt, renat av kristendomen, framställer Gud i form av en människa med ett oändligt sinne och med en obegränsad vilja, det vill säga, den tar från människornas erfarenhet och stiger inte längre. Fichte, som ville rena religionen från antropomorfism, tog bort Guds personlighet: för eftersom han inte hittade ett enda namn som inte skulle ha något upplevt, kallade han Gud för den moraliska ordningen" (källa: länk txt). Detta synsätt betonar att begreppet Gud inte bara kan innefatta personliga egenskaper, utan också abstrakta kategorier som återspeglar högre moral och rationalitet.
Således kan definitionen av Gud, med hänsyn till olika synvinklar, formuleras på följande sätt: Gud är en transcendent princip, som, efter att ha blivit en del av den mänskliga erfarenhetens värld, får immanent manifestation genom erfarenhet, och som också intellektuellt uppfattas som den högsta moraliska och normativa principen. Ett sådant tillvägagångssätt kombinerar en direkt känsla av närvaron av en högre verklighet med en filosofisk önskan att förstå den genom förnuft och moraliska kategorier.
Stödjande citat:
"I religionen känner en person att hon är sedd och känd innan hon känner sig själv, men samtidigt är hon medveten om sig själv som avlägsen, avskuren från denna goda livskälla, med vilken hon strävar efter att återupprätta förbindelsen, att etablera religion. ... religion är erkännandet av Gud och upplevelsen av förbindelse med Gud. ... upplevelsen av det transcendenta-immanenta." (källa: länk txt)
"De nya filosofernas synsätt, renat av kristendomen, framställer Gud i form av en människa med ett oändligt sinne och med en obegränsad vilja, ... Fichte, som ville rena religionen från antropomorfism, tog bort Guds personlighet: för eftersom han inte fann ett enda namn som inte hade något erfarenhet, kallade han Gud den moraliska ordningen. (källa: länk txt)