Las obras de Dostoyevski demuestran la idea de que en las profundidades del alma humana nunca puede haber un principio puramente creador –siempre está entrelazado con un impulso inherente hacia la autodestrucción.

Dualidad del alma: entre creación y autodestrucción

Las obras de Dostoyevski demuestran la idea de que en las profundidades del alma humana nunca puede haber un principio puramente creador –siempre está entrelazado con un impulso inherente hacia la autodestrucción. Así, en "El idiota", a través de las palabras del héroe Lebedev se transmite la idea de que "el instinto de autodestrucción, junto con el instinto de autoconservación, vive en el corazón de la humanidad" (fuente: enlace txt). Esta afirmación subraya que incluso las personas más empeñadas en preservar la vida ocultan impulsos destructivos, los cuales se manifiestan como una forma de masoquismo en la vida cotidiana.

Además, Dostoyevski señala que esta dualidad –el impulso destructivo es inseparable del impulso creador: "Dostoyevski ya señaló hace tiempo que el instinto de destrucción es tan propio en el alma humana como el instinto de creación" (fuente: enlace txt). Aquí se plantea la cuestión de que la verdadera naturaleza del ser humano es compleja y contradictoria, y solo una guía superior (en su caso, la iluminación y la orientación espiritual) puede dirigir estas fuerzas hacia un camino creativo.

En lo que respecta a las obras de Gogol, aunque las citas presentadas no se refieren directamente a su obra, la literatura de Gogol también está impregnada de la representación de la dualidad de la naturaleza humana. En sus escritos es frecuente ver cómo los héroes, que en apariencia buscan una existencia normal y la autoconservación, experimentan contradicciones internas y manifestaciones de autodestrucción –ya sea a través de imágenes grotescas o situaciones irónicas que reflejan la inestabilidad y la paradoja del alma.

Así, la literatura refleja la inseparabilidad del instinto de autodestrucción del instinto de autoconservación mediante la representación de una lucha interna, en la que el conflicto entre impulsos destructivos y ansias de vida se convierte en la fuerza motriz principal de los personajes y la trama. Esta idea permite al lector ver que la naturaleza humana no puede reducirse únicamente al racional deseo de supervivencia, sino que está en constante equilibrio entre opuestos, lo que convierte a cada héroe, tanto en Dostoyevski como en Gogol, en una figura profundamente contradictoria y compleja.

Supporting citation(s):
"Dostoyevski, a través de la voz de Lebedev en 'El idiota', expresa la idea de que 'el instinto de autodestrucción, junto con el instinto de autoconservación, vive en el corazón de la humanidad'" (fuente: enlace txt).

"Dostoyevski ya señaló hace tiempo que el instinto de destrucción es tan propio en el alma humana como el instinto de creación. Solo pueden lograrlo si están iluminados, guiados y dirigidos por Dios..." (fuente: enlace txt).