Hur kan man frigöra sig från inflytandet av idéer eller övertygelser s
För att befria dig själv från inflytandet av påtvingade idéer eller övertygelser är det nödvändigt att genomföra en djup inre revision av dina åsikter och principer som har vävts under hela ditt liv. Detta innebär inte bara att förkasta eller förneka befintliga idéer, utan att engagera sig i deras grundliga revidering och omvandling. Som det sägs i en av källorna: "En person tar gradvis med hela kapitel och sidor av andra människors åsikter i en del av sin inre handbok. Dessa åsikter är förlamande, de motsvarar inte hans själs givna tillstånd, utan motsvarar något för länge sedan förgånget. Men han upprepar dem från år till år, eftersom han inte har mod eller tid att så att säga genomföra en revision av sin världskontemplativa inventering" (källa: länk txt). Den betonar vikten av att erkänna och kritiskt ompröva de övertygelser som har accepterats utan ordentlig analys.
Ett annat synsätt är att man gradvis överger det som har förlorat sin relevans. Ett citat från en annan källa lyder: "Om vi inbillar oss att vi rör oss fritt, när vi i själva verket hålls fast av dussintals och åter dussintals omärkliga trådar... Det första steget mot denna inre frihet... är en strävan efter frigörelse... Om du vill ha ingenting i slutändan, att vara fri från allt, börja med att erbjuda Gud det du inte behöver. ... Och lite i taget, genom att offra det ena efter det andra som har blivit onödigt, till Gud, kommer du att finna dig själv helt fri från allt" (källa: länk txt). Även om vi här talar om materiella ting, är metoden för progressivt förkastande av överflödiga ting i perfekt samklang med idén om frigörelse från föråldrade eller påtvingade idéer – gradvis, steg för steg, att göra sig av med det som stör den inre friheten.
Nyckeln till frigörelse från inflytandet från etablerade idéer är därför aktiv och medveten självkännedom, vilket gör att du kan omvärdera och omvandla vanemässiga övertygelser. Det är nödvändigt att vara beredd på ett långt och svårt arbete, att revidera den inre "inventeringen" av idéer och att förkasta allt som inte motsvarar det nuvarande sinnestillståndet. Denna frigörelse börjar med ett personligt val och ett uppriktigt sökande efter sanningen, som inte påtvingas utifrån, utan kommer genom ens egen fria utforskning av världen.
Stödjande citat:
"För det första måste vi förstå försynens innebörd av den frihet som givits oss. Vi måste ta emot den som en tung gåva och inte bara behandla den till det yttre, utan låta den tränga in i djupet av vår ande, i dess ljus för att revidera och undersöka alla våra vanliga och invanda åsikter och grundvalar.
Om vi är fria från statens och myndigheternas inflytande, är vi då tillräckligt fria från den självskapade kanon av trosföreställningar, seder och regler?Från en mycket tidig ungdom inkluderar en person gradvis hela kapitel och sidor av andra människors åsikter i någon av sina inre handböcker. Dessa åsikter är förlamande, de motsvarar inte hans själs givna tillstånd, utan motsvarar något för länge sedan förgånget. Men han upprepar dem från år till år, eftersom han inte har mod eller tid att göra ett slags revision av sin världskontemplativa inventering." (källa: länk txt)
"Om vi inbillar oss att vi rör oss fritt, när vi i själva verket hålls fast av dussintals och åter dussintals omärkliga trådar av allt som omger oss, ... Det första steget mot den inre frihet som kommer att leda oss till stabilitet och fred är ansträngningen att frigöra oss. Ni förstår att detta inte är lätt, det är en hel kamp, lång, gradvis, som måste börja med enkla saker och sluta med komplexa saker. Den helige Johannes Chrysostomos lär oss detta mycket tydligt när han säger: om du till slut inte vill äga något, bli fri från allt, börja med att erbjuda Gud det du inte behöver. ... Och lite i taget, genom att offra det ena efter det andra som har blivit onödigt, till Gud, kommer du att finna dig själv helt fri från allt" (källa: länk txt)