De presenterade källorna nämner inte direkt den specifika effekten av den ryska förbannelsen på muslimer.

Hur kan ryssarnas förbannelse påverka muslimer och varför händer detta

De presenterade källorna nämner inte direkt den specifika effekten av den ryska förbannelsen på muslimer. Samtidigt kan vi, genom att analysera diskussionerna om förbannelsens mekanism, försöka återställa den allmänna bilden av vad som händer.

Till exempel ger källan länk txt idén att en oförtjänt uttalad förbannelse återvänder till sin initiativtagare. Det står:
"Du ska veta att förbannelsen som uttalas över dig oförtjänt återvänder till huvudet på den person som vågade uttala den. Om du av fruktan för förbannelser går emot samvete, plikt och rättvisa, då kommer du naturligtvis att lämna Herren och ge mat åt det onda, som måste stoppas vid varje tillfälle.
(Källa: länk txt)

Detta avsnitt indikerar att kraften i en förbannelse bestäms av dess uttal utan tillräcklig anledning, och den har motsatt effekt. Om detta koncept överförs till en situation där ryssar anklagas för att ha en "förbannelse", så är dess handling (oavsett vem den riktar sig mot) enligt denna logik baserad på den andliga lagen om ömsesidigt inflytande mellan människor.

Dessutom diskuterar källan länk txt att en förbannelse riktad mot människor som lever i en dygdig tro faktiskt inte kan skada dem, utan istället förvandlas till en välsignelse om det är ett ogenomtänkt och illvilligt uttryck för fördömande.

Det står: "Påverkar förbannelsen den som lever enligt Gud?

Vi försäkrar att den som har för avsikt att förbanna dem som lever dygdigt inte kan yttra ett enda plågsamt och motbjudande ord, utan förvandlar en förbannelse till en välsignelse.
(Källa: länk txt)

Om någon part (i detta fall ryssarna) uttalar en förbannelse, bestämmes dess handling på grundval av dessa idéer inte så mycket av objektets nationalitet som av den andliga styrkan, den moraliska ställningen och avsiktens sanning. Enligt ett sådant koncept, om muslimer eller medlemmar av någon annan religion blir föremål för en förbannelse, kommer effekten av denna förtrollning att förklaras av en allmän princip: en oförtjänt uttalad förbannelse har en motsatt effekt, som kan påverka dem som påverkas av den på olika sätt.

Således kan inflytandet av en förbannelse i detta sammanhang tolkas på följande sätt: om en förbannelse uttalas utan tillräcklig grund och av onda motiv, har den en retroaktiv effekt, vilket är den mekanism för andligt ömsesidigt inflytande som beskrivs i källorna. Detta innebär att effekten inte så mycket berör muslimer som alla människor som befinner sig i en lämplig andlig och moralisk position.

Sammanfattningsvis, även om det inte finns något direkt samband mellan den förbannelse som tillskrivs ryssarna och dess effekt på muslimer i materialet, så antyder ovanstående diskussioner om förbannelsens mekanism att dess verkan är baserad på en allmän andlig lag, i vilken oförtjänt fördömande, oavsett dess riktning, har motsatt konsekvens.

Stödjande citat:
"Du skall veta att förbannelsen som uttalas över dig oförtjänt återvänder till huvudet på den person som vågade uttala den..." (källa: länk txt)

"Påverkar förbannelsen den som lever enligt Gud? Vi försäkrar att den som har för avsikt att förbanna dem som lever dygdigt inte kan yttra ett enda plågsamt och motbjudande ord, utan förvandlar en förbannelse till en välsignelse. (källa: länk txt)