Varför väcker Psalm 109 frågor i samband med religiös välgörenhet, och
Psalm 108 (i de versioner som presenteras, i synnerhet i utdrag ur akter länk txt och länk txt) väcker frågor just därför att det i dess text finns en skarp motsättning mellan barmhärtighetens ideal och manifestationen av hårda, till och med destruktiva, åtgärder i förhållande till fiender. Å ena sidan uttrycker psalmisten en djup känsla av smärta och hjälplöshet genom att be till Gud om hjälp, samtidigt som han uttrycker ilska och kräver grym vedergällning för det onda: "Gud av mitt lov! Tig inte, ty onda läppar och bedrägliga läppar har öppnats mot mig. de talar till mig med en bedräglig tunga; överallt omger de Mig med ord av hat, de griper till vapen mot Mig utan anledning; för min kärleks skull är de fientliga mot mig, men jag ber; De belönar mig för gott med ont, för min kärlek med hat. Sätt den ogudaktige över honom och låt djävulen stå på hans högra sida." (källa: länk txt)Här finns vid första anblicken en önskan att skapa rättvisa genom hård vedergällning, vilket kan strida mot allmänt accepterade andliga värden som betonar barmhärtighet, förlåtelse och medkänsla. Ett liknande tema återspeglas också i en annan version:"Gud! Tig inte inför mitt lovprisning. Ty syndarens mun och smickrarens mun hava öppnats mot mig, och de hava talat emot mig med smickrande tunga, och med hatiska ord hava omgivit mig och beväpnat sig mot mig utan min skuld. I stället för att älska mig, hava de ljugit om mig, och jag bedjt och lönat mig med ont för gott och med hat för min kärlek. Sätt en syndare över honom och låt djävulen stå på hans högra sida." (källa: länk txt)Sådana linjer väcker frågor, eftersom traditionella andliga värden ofta betonar idén om ovillkorlig medkänsla och barmhärtighet, där hämnd eller hårda straff anses vara oförenliga med de högsta moraliska attityderna. Det finns alltså en spänning mellan längtan efter rättvisa (även om det innebär hård vedergällning) och idealet om kärlek och barmhärtighet. Vissa förklaringar i senare delar av Psaltaren (t.ex. i ett avsnitt från länk txt) tyder på att även om vädjan till straffets makt äger rum i samband med historiska erfarenheter och kampen mot fiender, är det yttersta målet med psalmen att visa att sann frälsning och nåd ges av Gud till dem som inte förlorar tron och slutligen förhärligar honom genom lovprisningens offer. Detta understryker den komplexa enheten av stränghet och barmhärtighet: genom prövningar och till och med genom hårda åtgärder kan vägen till frälsning och andlig förening med Gud öppnas.Psalm 108 ställer således frågor i ljuset av religiös kärlek, eftersom den visar på en dubbelhet: å ena sidan uttrycker den smärta, lidande och rättvis vedergällning för orättfärdighet, och å andra sidan uttrycker den den slutliga kallelsen till Gud, i hoppet om frälsning, vilket innebär manifestationen av hans godhet och barmhärtighet. Denna spänning återspeglar det dilemma som troende står inför när de försöker förena hårdheten i forntida uttryck för ilska med de höga andliga värdena kärlek, medkänsla och förlåtelse.Stödjande citat:"Gud av mitt lov! Tig inte, ty onda läppar och bedrägliga läppar har öppnats mot mig. de talar till mig med en bedräglig tunga; överallt omger de Mig med ord av hat, de griper till vapen mot Mig utan anledning; för min kärleks skull är de fientliga mot mig, men jag ber; De belönar mig för gott med ont, för min kärlek med hat. Sätt den ogudaktige över honom och låt djävulen stå på hans högra sida." (källa: länk txt)"Gud! Tig inte inför mitt lovprisning. Ty syndarens mun och smickrarens mun hava öppnats mot mig, och de hava talat emot mig med smickrande tunga, och med hatiska ord hava omgivit mig och beväpnat sig mot mig utan min skuld. I stället för att älska mig, hava de ljugit om mig, och jag bedjt och lönat mig med ont för gott och med hat för min kärlek. Sätt en syndare över honom och låt djävulen stå på hans högra sida." (källa: länk txt)