Hur behandlas den bibliska frågan om fördrivning ur paradiset: gäller
Svaret på denna fråga innebär att fördrivningen från paradiset i den bibliska berättelsen ursprungligen skedde med Adam (och Eva), men dess konsekvenser påtvingas hela mänskligheten som arvingar till de första föräldrarna.En del teologiska kommentarer betonar att exilen är relaterad till Adams individuella synd, som enligt Skriften bröt mot Skaparens bud. En av källorna säger således: "Och Gud sade: Se, Adam blev som en av oss, med kunskap om gott och ont. Och nu för att han icke må räcka ut sin hand och taga av livets träd och äta och leva evinnerligen. Och Gud sände honom ut ur Edens lustgård för att bruka den mark som han hade blivit tagen ifrån..." (källa: länk txt)Samtidigt betonas i en rad tolkningar just det faktum att det är genom utdrivningen av Adam (som representant för mänskligheten) som Guds omsorg om människan kommer till uttryck – straff är inte så mycket en vredeshandling som ett mått som gör det möjligt för en person att växa andligt med tiden. I en kommentar citeras till exempel bilden av en kärleksfull far som, genom att beröva sin son privilegier, ger honom en chans att bättra sig och förtjäna att få tillbaka sina privilegier: «... hur en kärleksfull far till en början låter sin son bo hemma och njuta av allt som är faderligt; Men när han ser att hans son har blivit sämre av denna ära, berövar han honom hans bord och tar bort honom från hans egen person och driver ofta ut honom ur själva faderns hus, så att han efter sin landsflykt ska bli bättre..." (källa: länk txt)Det noteras också att mänsklighetens slutliga tillstånd – nostalgin över det förlorade paradiset – är en konsekvens av Adams utdrivning, tack vare vilken förlusten av den ursprungliga saligheten blir en gemensam erfarenhet för alla människor: "Hela den senare tillvaron för människosläktet var fylld av längtan efter paradiset; det var ett sökande efter en väg genom vilken man kunde återvända till förlorad salighet..." (källa: länk txt)Således, även om exilen i Skriften direkt påverkar Adam (och i viss mån Eva), sträcker sig dess innebörd och konsekvenser till hela den mänskliga naturen, och bestämmer syndafallets allmänna tillstånd och behovet av återlösning för alla efterkommande. Stödjande citat:"Och Gud sade: Se, Adam blev som en av oss, med kunskap om gott och ont. Och nu för att han icke må räcka ut sin hand och taga av livets träd och äta och leva evinnerligen. Och Gud sände honom ut ur Edens lustgård för att bruka den mark som han hade blivit tagen ifrån..." (källa: länk txt)«... hur en kärleksfull far till en början låter sin son bo hemma och njuta av allt som är faderligt; Men när han ser att hans son har blivit sämre av denna ära, berövar han honom hans bord och tar bort honom från hans egen person och driver ofta ut honom ur själva faderns hus, så att han efter sin landsflykt ska bli bättre..." (källa: länk txt)"Hela den senare tillvaron för människosläktet var fylld av längtan efter paradiset; det var ett sökande efter en väg genom vilken man kunde återvända till förlorad salighet..." (källa: länk txt)