Das Konzept des Karmas im Buddhismus liegt im Verständnis von Ursache-Wirkungs-Beziehungen, bei denen jede bewusste Handlung, jeder Gedanke oder jedes Wort eine Spur im "tiefen Gedächtnis" eines Menschen hinterlässt, die seine weitere Existenz bestimmt.

Was ist das Konzept von Karma im Buddhismus und gibt es im Buddhismus

Das Konzept des Karmas im Buddhismus liegt im Verständnis von Ursache-Wirkungs-Beziehungen, bei denen jede bewusste Handlung, jeder Gedanke oder jedes Wort eine Spur im "tiefen Gedächtnis" eines Menschen hinterlässt, die seine weitere Existenz bestimmt. Das heißt, jede absichtliche Handlung verändert die innere Welt des Handelnden und schafft bestimmte Konsequenzen, die sich in späteren Leben manifestieren. Deshalb wird Karma oft als moralisches Gesetz der Vergeltung angesehen: Gute Taten führen zu günstigen Ergebnissen, und böse Taten führen zu Leid. Eine Quelle erklärt es wie folgt:
"Karma wird gewöhnlich als das moralische Gesetz der Vergeltung verstanden, während ein Mensch die Folgen seiner vergangenen guten oder bösen Taten in einem neuen Leben in Form von Glück oder Leid erntet... Es ist wichtig zu verstehen, dass in den buddhistischen Lehren der Schwerpunkt darauf liegt, die Seele durch die Anhäufung guter Taten zu verändern und zu verbessern, um schließlich Samsara zu brechen und Nirvana zu erreichen." (Quelle: link txt)

Darüber hinaus gibt es im Buddhismus weitere Elemente, die das Konzept eines rein mechanischen Karmagesetzes erweitern. Dies wird besonders in der Mahayana-Lehre deutlich, wo neben dem üblichen Verständnis von Ursachen und Folgen Konzepte wie angesammeltes Bewusstsein (die Lehre des Yogacaras) und die Möglichkeit der Übertragung von Karma, d.h. die Übertragung von Verdienst (punya) von einem Wesen auf ein anderes, eingeführt werden. Dies verleiht der Lehre vom Karma einen etwas facettenreicheren und ethischeren Charakter, indem sie nicht nur individuelle Handlungen, sondern auch deren Auswirkungen auf andere betont, sowie der Selbstverbesserung dient und allen fühlenden Wesen auf dem Weg zur Befreiung hilft. Dies wird in der folgenden Passage festgestellt:
"Die Lehre vom Karma im Mahayana-Buddhismus enthält einige spezifische Merkmale. Im Gegensatz zu den gegenteiligen Aussagen wird das Pseudo-"Ich", das im "orthodoxen" Buddhismus als Lokalisierung karmischer Samen und ihrer Früchte abgelehnt wird, in der Yogacara-Lehre über das akkumulierte Bewusstsein (alayavidjna) teilweise wiederhergestellt; Eine weitere Neuerung sollte als die Lehre von der Übertragung von Karma anerkannt werden – die Fähigkeit eines Bodhisattvas, seinen Verdienst (punya) auf andere zu übertragen, was eine grundlegende Abweichung von der rein individualistischen Soteriologie des klassischen Buddhismus bedeutete. (Quelle: link txt)

Das buddhistische Konzept von Karma umfasst also sowohl das universelle Gesetz von Ursache und Wirkung, das die Harmonie von Handlungen und ihren Folgen bestimmt, als auch die zusätzlichen Elemente, die ihm einen ethischen und transformativen Charakter verleihen, insbesondere innerhalb der Mahayana-Tradition, wo die Ideen der Übertragung von Verdiensten und tiefgreifenden Veränderungen in der inneren Welt zur Erlangung von Befreiung eine wichtige Rolle spielen.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Karma wird gewöhnlich als das moralische Gesetz der Vergeltung verstanden, während ein Mensch die Folgen seiner vergangenen guten oder bösen Taten in einem neuen Leben in Form von Glück oder Leid erntet... Es ist wichtig zu verstehen, dass in den buddhistischen Lehren der Schwerpunkt darauf liegt, die Seele durch die Anhäufung guter Taten zu verändern und zu verbessern, um schließlich Samsara zu brechen und Nirvana zu erreichen." (Quelle: link txt)

"Die Lehre vom Karma im Mahayana-Buddhismus enthält einige spezifische Merkmale. Im Gegensatz zu den gegenteiligen Aussagen wird das Pseudo-"Ich", das im "orthodoxen" Buddhismus als Lokalisierung karmischer Samen und ihrer Früchte abgelehnt wird, in der Yogacara-Lehre über das akkumulierte Bewusstsein (alayavidjna) teilweise wiederhergestellt; Eine weitere Neuerung sollte als die Lehre von der Übertragung von Karma anerkannt werden – die Fähigkeit eines Bodhisattvas, seinen Verdienst (punya) auf andere zu übertragen, was eine grundlegende Abweichung von der rein individualistischen Soteriologie des klassischen Buddhismus bedeutete. (Quelle: link txt)