Wie haben sich religiöse Missionen und die Notwendigkeit, eine Verteid
Riga entstand unter Bedingungen, in denen die spirituelle Mission mit dem Bedürfnis nach Verteidigung und politischer Kontrolle verflochten war. Wie die Quelle betont, nutzten religiöse Persönlichkeiten ihre Macht nicht nur, um den Glauben zu predigen, sondern auch, um Festungen zu errichten und militärische Gewalt zu organisieren. So beschränkte sich der dritte Bischof von Livland, Albert, der die Stadt im Jahr 1200 gründete, nicht auf die geistliche Führung. Er vergrößerte aktiv die Zahl der Krieger und baute Befestigungsanlagen, was zeigte, dass seine Aktionen sowohl religiös als auch politisch waren: Er versuchte, sowohl den spirituellen als auch den weltlichen Bereich zu dominieren. In diesem Zusammenhang wurden die religiösen Missionen von militärischen Aktivitäten begleitet, was sich in der Entstehung militanter Orden wie dem Orden der Krieger Christi widerspiegelte, der dem Bischof von Riga unterstellt war. So wurden die Symbole von "Kreuz und Schwert" nicht nur zu einer Metapher für eine religiöse Berufung, sondern auch zur Personifizierung der Notwendigkeit, den Einfluss der neuen Siedlung zu schützen, zu verwalten und auszuweiten.Unterstützende(s) Zitat(e):"Wir haben Meingard, den Prediger des lateinischen Glaubens in Livland, erwähnt: seine Nachfolger, vom Oberhaupt der Bremer Kirche im Rang eines Bischofs bestätigt, griffen zu den Waffen für den sichersten Erfolg ihres Werkes, und der Papst sprach alle frei, die unter dem Zeichen des Kreuzes das Blut widerspenstiger Heiden an den Ufern der Dwina vergossen hatten. Jedes Jahr zogen wandernde Pilger in Scharen aus dem deutschen Land dorthin, aber nicht mit einem Stab, sondern mit einem Schwert, um das Heil ihrer Seelen in der Ermordung von Menschen zu suchen. Der dritte Bischof von Livland, Albert, wählte einen Ort, der für eine Seebrücke geeignet war, und gründete im Jahr 1200 die Stadt Riga und im Jahr 1201 den Orden der Soldaten Christi oder der Brüder vom Schwert, denen Papst Innozenz III. die Herrschaft über die ruhmreichen Tempelritter übertrug und sie dem Bischof von Riga unterstellte: Kreuz und Schwert waren das Symbol dieser neuen Bruderschaft. Die Russen wurden die Herren von Livland genannt, sie besaßen sogar eine Festung auf der Dwina, Kukenois (heute Kokenhusen), aber da sie von den Einwohnern Tribut einzogen, hinderten sie Albert nicht daran, Götzendiener freiwillig oder unfreiwillig zu taufen. Dieser listige Bischof stellte von Zeit zu Zeit den Fürsten Wladimir von Polozk vor und versicherte ihm, dass die Deutschen nur daran dachten, den wahren Glauben zu verbreiten. Aber Albert sprach wie ein Christ und handelte wie ein Politiker: Er vermehrte die Zahl der Soldaten, baute Festungen, wollte sowohl die geistliche als auch die weltliche Herrschaft. Die armen Einwohner wussten nicht, wem sie gehorchen sollten, den Russen oder den Deutschen: Die Stammesgenossen der Finnen, die Liwen, wollten, dass die ersteren sie von der Tyrannei der Ritter befreien, und die Letten zeigten Eifer für die letzteren." (Quelle: link txt)