Wenn der wahre Gott aktiv in die Angelegenheiten der Menschheit eingre
Wenn wir uns vorstellen, dass der wahre Gott direkt in die Angelegenheiten der Menschheit eingreifen würde, um sich gegen Satan zu stellen, könnte eine solche aktive Einmischung ein trügerisches Bild erzeugen. Tatsächlich ist das Wirken des Bösen im Vergleich zur Existenz Gottes immer illusorisch und imaginär, denn selbst wenn die Gegenwart Satans mächtig zu sein scheint, besitzt sie in Wirklichkeit keine eigenständige Macht jenseits der Grenzen, die Gott bestimmt. Mit anderen Worten, wenn Gott selbst eingreifen würde, um Satan zu konfrontieren, würden seine Handlungen letztlich zulassen, dass sich das Böse nur in einem begrenzten Rahmen manifestiert, was jemandem, der wirklich ohne wahre Macht ist, die Illusion von Macht geben würde.Wie es heißt: "Verglichen mit dem göttlichen Wesen ist das Wirken des Bösen illusorisch und eingebildet: Der Teufel hat keine Macht, wo Gott ihn nicht handeln lässt, oder mit anderen Worten, er handelt nur innerhalb der Grenzen, in denen Gott ihn handeln lässt. Aber da der Teufel ein Verleumder und Lügner ist, benutzt er die Lüge als seine Hauptwaffe: Er täuscht sein Opfer, indem er ihm zeigt, dass es eine mächtige Macht und Autorität in seinen Händen hat, während er diese Macht in Wirklichkeit nicht hat." (Quelle: link txt)Diese Vorstellung wird in einer ähnlichen Darstellung in einer anderen Quelle bestätigt, wo betont wird, dass das Böse kein eigenes Wesen oder Sein hat, sondern nur hypostasiert wird, um den Anschein zerstörerischer Macht zu erwecken. Das aktive Eingreifen des wahren Gottes zur Konfrontation mit Satan würde also die trügerische Illusion einer Gleichheit der Macht zwischen Gut und Böse schaffen, in der Gottes wahre, unbegrenzte Macht unsichtbar bleibt und die Macht des Bösen nur dort sichtbar wird, wo Gott sie wirken lässt (Quelle: link txt).Unterstützende(s) Zitat(e):"Da das Böse weder Wesen noch Sein ist, wird es jedoch zu einem aktiven zerstörerischen Prinzip, es wird hypostasiert, das heißt, es wird zur Realität in der Person des Teufels und der Dämonen. Verglichen mit dem göttlichen Wesen ist das Wirken des Bösen illusorisch und eingebildet: Der Teufel hat keine Macht, wo Gott ihn nicht handeln lässt, oder mit anderen Worten, er handelt nur innerhalb der Grenzen, innerhalb derer Gott ihn handeln lässt. Aber da der Teufel ein Verleumder und Lügner ist, benutzt er die Lüge als seine Hauptwaffe: Er täuscht sein Opfer, indem er ihm zeigt, dass er eine mächtige Macht und Autorität in seinen Händen hat, während er diese Macht in Wirklichkeit nicht hat. V. Lossky stellt fest, dass wir im Vaterunser nicht darum bitten: "Erlöse uns vom Bösen", das heißt von allem Bösen überhaupt, sondern "erlöse uns vom Bösen" – von einer bestimmten Person, die das Böse verkörpert. Dieser »Böse«, der nicht von Natur aus böse ist, ist der Träger jener abstumpfenden Nichtexistenz, jenes Nicht-Lebens (vgl. das slawische Wort »nezh«), das sowohl für sich selbst als auch für den, der sein Opfer wird, zum Tode führt. Gott ist völlig frei vom Bösen, aber das Böse steht unter seiner Kontrolle, denn Gott ist es, der die Grenzen bestimmt, innerhalb derer das Böse wirken kann." (Quelle: link txt)"Da das Böse weder Wesen noch Sein ist, wird es jedoch zu einem aktiven zerstörerischen Prinzip, es wird hypostasiert, das heißt, es wird zur Realität in der Person des Teufels und der Dämonen. Verglichen mit dem göttlichen Wesen ist das Wirken des Bösen illusorisch und eingebildet: Der Teufel hat keine Macht, wo Gott ihn nicht handeln lässt, oder mit anderen Worten, er handelt nur innerhalb der Grenzen, innerhalb derer Gott ihn handeln lässt. Aber da der Teufel ein Verleumder und Lügner ist, benutzt er die Lüge als seine Hauptwaffe: Er täuscht sein Opfer, indem er ihm zeigt, dass er eine mächtige Macht und Autorität in seinen Händen hat, während er diese Macht in Wirklichkeit nicht hat. V. Lossky stellt fest, dass wir im Vaterunser nicht darum bitten: "Erlöse uns vom Bösen", das heißt von allem Bösen überhaupt, sondern "erlöse uns vom Bösen" – von einer bestimmten Person, die das Böse verkörpert. Dieser »Böse«, der nicht von Natur aus böse ist, ist der Träger jener abstumpfenden Nichtexistenz, jenes Nicht-Lebens (vgl. das slawische Wort »nezh«), das sowohl für sich selbst als auch für den, der sein Opfer wird, zum Tode führt. Gott ist völlig frei vom Bösen, aber das Böse steht unter seiner Kontrolle, denn Gott ist es, der die Grenzen bestimmt, innerhalb derer das Böse wirken kann." (Quelle: link txt)