Guds dom og åndelig oppvåkning: Eskatologi i moderne kontekst
Moderne refleksjoner over Kristi annet komme er fengslende i sin dybde og allsidighet. På den ene siden fremstår dette øyeblikket som kulminasjonen av historien – den endelige, absolutte dommen, forutsagt som et uunngåelig sammenstøt mellom menneskehetens indre motsetninger, der hver epoke ser ut til å berede grunnen for en grandios revolusjon. Et slikt syn tegner et bilde av en apokalyptisk konklusjon, der historien selv blir bærer av katastrofale prosesser som fører til den endelige guddommelige rettssaken.På den annen side fokuserer den åndelige skjevheten på den personlige forberedelsen av sjelen. Det antas at Kristus etterlot seg en lære som kaller troende til konstant kraft, åndelig disiplin og beredskap for hans plutselige gjenkomst. Denne holdningen beriker forventningen om Frelserens gjenkomst, og gjør den til en prosess som består av flere stadier: fra dommen over menneskelige anliggender til forklarelsen av de levende og de rettferdiges oppstandelse. En slik flertrinnstilnærming gir arrangementet ikke bare eskatologisk, men også praktisk betydning – det kaller alle til et meningsfylt åndelig liv her og nå.Dermed får temaet for Det annet komme en dobbel konnotasjon: på den ene siden er det en uunngåelig apokalyptisk dom, et forvarsel om den endelige omveltningen i verden, og på den andre siden er det en kraftig stimulans for åndelig fornyelse og indre beredskap. Disse synspunktene, selv om de ser ut til å være forskjellige, gjenspeiler sammen det moderne menneskets ønske om å forstå og forstå de evige spørsmålene om skjebnen og guddommelig forsyn, og etterlater oss en klar påminnelse om at åndelig liv krever konstant oppmerksomhet og levende deltakelse i den store historiske prosessen.
Hvilke tolkninger og forventninger er knyttet til konseptet om Kristi annet komme i moderne religiøs tenkning?I moderne religiøs tenkning er det mange tolkninger og forventninger knyttet til konseptet om Kristi annet komme. Noen tenkere ser denne hendelsen som kulminasjonen av historien, den uunngåelige dommen fra Gud, som vil være det endelige svaret på de indre motsetningene i menneskelig eksistens. Dermed understreker en av kildene: «Slutten vil komme «plutselig». På en måte vil den imidlertid bli forberedt av historien selv. «Apokalyptiske trekk avsløres i menneskets historie,» observerer Brunner, og fordyper seg i metafysiske spekulasjoner. ... For noen år siden kalte den russiske religionsfilosofen Vladimir Ern menneskehetens historie et «katastrofalt fremskritt», en ustoppelig bevegelse mot slutten. Det annet komme må imidlertid finne sted utenfra, noe som betyr at det ikke bare vil være en «katastrofe», ikke bare en «dom over seg selv» – avsløringen av indre motsetninger. Det vil være en absolutt dom, Guds dom.» (Kilde: lenke txt)Et annet syn, presentert i samme religiøse tankegang, legger vekt på forberedelsen av den troendes sjel gjennom konstant årvåkenhet og åndelig liv. Den understreker behovet for å være forberedt på Kristi komme, mens Kristus selv formante disiplene til å være årvåkne og ikke glemme tiden for hans gjenkomst. Denne tolkningen gjenspeiles i følgende uttalelse:«Men Kristus talte slik i pedagogisk øyemed, siden han kjenner denne tiden i henhold til Guddommen. Kristus formante sine disipler til å være årvåkne og alltid rede til hans komme." (Kilde: lenke txt)Eksistensen av to stadier av Det annet komme gjenspeiles også i moderne ideologi. I følge denne tilnærmingen vil en slags dom eller undersøkelse først bli fullført, hvoretter de rettferdige døde vil gjenoppstå, og de gjenværende troende vil gjennomgå en forvandling. Dermed oppfattes hendelsen ikke som en enkelt katastrofe, men som en flertrinnsprosess ledsaget av endringer i den menneskelige eksistensens natur:«Ifølge syvendedags adventistene vil Det annet komme bestå av to deler. Etter fullføringen av prøvestudiet, som begynte i 1844, vil Kristi annet komme finne sted. I det øyeblikket vil de døde rettferdige oppstå, som vil motta oppstandne legemer, og da vil de overlevende rettferdige bli forvandlet." (Kilde: lenke txt)Det er også tolkninger som understreker den plutselige og transcendente naturen til denne hendelsen, samt oppmerksomhet på advarsler om falske profeter og Antikrist. Forventningen om Det annet komme er nært sammenvevd med ideen om det som et uunngåelig manifest for den guddommelige vilje, som vil komme fra himmelen, omgitt av engler og stor herlighet:«Kristi annet komme vil være sikkert, det vil skje plutselig, fra himmelen; og det vil gjøre slutt på denne verden. Det kan ikke være noen "forberedelse" for ham, unntatt til omvendelse, åndelig liv og årvåkenhet. De som «forbereder» seg på dette på noen annen måte, er Antikrists, den falske Kristuss, åpenbare profeter; Han må komme først og bedra hele verden.» (Kilde: lenke txt)Til slutt er det synet at troen på Kristi gjenkomst allerede gjenspeiles i det moderne åndelige livet til troende. For mange kristne er Det annet komme ikke bare en fremtidig begivenhet, men også et landemerke, et veiledet blikk som bekrefter deres åndelige forbindelse med Kristus og uttrykkes i en følelse av begynnelsen på Guds rike selv her og nå:"Det åndelige blikket til menneskeheten som tror på Kristus er rettet mot den største fremtidige begivenheten i verdenshistorien – hans annet komme til jorden. Realiteten av dette forventede komme har gjentatte ganger blitt bekreftet av Herren Jesus Kristus selv. Han skal komme omgitt av engler med kraft og stor herlighet.» (Kilde: lenke txt)Dermed blir konseptet om Det annet komme i moderne religiøs tenkning tolket gjennom prismet av historisk utvikling, eskatologiske forventninger og den åndelige stemningen til troende. På den ene siden blir det sett på som slutten på historien, som Guds dom, som forbereder seg på den uunngåelige eksplosjonen av motsetninger i verden, og på den andre siden som en hendelse som krever konstant åndelig beredskap og bevissthet om at mange tegn på denne store bevegelsen allerede begynner å manifestere seg i kirkens liv.Støttende sitat(er):«Slutten vil komme «plutselig». På en måte vil den imidlertid bli forberedt av historien selv. … Det vil være en absolutt dom, Guds dom.» (Kilde: lenke txt)«Men Kristus talte slik i pedagogisk øyemed, siden han kjenner denne tiden i henhold til Guddommen. Kristus formante sine disipler til å være årvåkne og alltid rede til hans komme." (Kilde: lenke txt)«Ifølge syvendedags adventistene vil Det annet komme bestå av to deler. Etter fullføringen av prøvestudiet, som begynte i 1844, vil Kristi annet komme finne sted. …" (Kilde: lenke txt)«Kristi annet komme vil være sikkert, det vil skje plutselig, fra himmelen; og det vil gjøre slutt på denne verden. …" (Kilde: lenke txt)"Det åndelige blikket til menneskeheten som tror på Kristus er rettet mot den største fremtidige begivenheten i verdenshistorien – hans annet komme til jorden. …" (Kilde: lenke txt)