Hvorfor kristne avviser Purim: Tradisjoner og nytenkning om fortiden
Kristne i dag ser på de gammeltestamentlige ritualene som en del av den historiske arven som har gitt plass til den nye læren som Kristus brakte med seg. I det moderne kristne verdensbildet skifter vekten fra rituelle tradisjoner, som feiringen av Purim og bruken av symbolske «Hamans ører», til åndelig fornyelse, symbolikk og en allegorisk forståelse av skriftene. Dermed oppfattes hendelsene i Det gamle testamente som fortid, og deres ritualer har mistet sin betydning i lys av Det nye testamente og Kristi korsfestelse, som var et vendepunkt i troens historie.I sentrum av denne tilnærmingen er vektleggingen av fornyelse av moralske og åndelige grunnlag, når ritualer som symboliserer de grusomme og blodige episodene i antikken ikke lenger oppfattes som en relevant atferdsmodell for moderne tilhengere. Kristne mener at nytenkningen av disse tradisjonene er i tråd med tidsånden, hvor idealene om kjærlighet, tilgivelse og nye åndelige opplevelser prioriteres. Et slikt syn fremmer aktiv utvikling av tro og gjør det mulig å fokusere på prinsipper som fremmer personlig vekst og fornyelse av sosiale normer.For å oppsummere kan vi si at avvisningen av feiringen av Purim og relaterte ritualer ikke bare er en endring i tradisjoner, men en bevisst bevegelse mot en dypere tolkning av den hellige arven. Kristne, som ser på gammeltestamentlige ritualer som historiske opplevelser, søker å skape verdier som gjenspeiler moderne forståelser av spiritualitet, moral og gjensidig respekt, og sikrer troens kontinuitet innenfor rammen av en ny epokegjørende tilnærming.
Hvorfor feirer ikke kristne Purim med jøder og holder seg til tradisjonen med å spise «Hamans ører»?Kristne feirer ikke Purim og følger ikke tradisjonen med å bruke «Hamans ører» fordi deres religiøse verdensbilde innebærer at gammeltestamentlige ritualer og normer ikke lenger er relevante for det moderne livet. Innenfor rammen av den kristne tradisjonen oppfattes hendelsene i Det gamle testamente symbolsk og allegorisk, og mange høytider nedfelt i jødisk praksis anses å referere til en spesifikk historisk epoke som endte med Kristi korsfestelse. Som en av kildene sier: "Utløpsdatoen for Purim utløp i 30 e.Kr. - ved Kristi korsfestelse. Jødene er klare til å brødfø seg selv med dette produktet den dag i dag» (kilde: lenke txt, side: 261). Det vil si at for kristne har slike ritualer sluttet å ha praktisk og åndelig betydning, siden de oppfatter Det gamle testamente som fortiden, og dets prinsipper og ritualer ikke lenger samsvarer med den moderne trostilstanden.I tillegg bemerker en annen kommentar at «Dette er det enorme ved denne 'glade høytiden': fra generasjon til generasjon gjengir den mønsteret for å håndtere dem som jødene en dag vil betrakte som sin fiende. Det er ingen historie, ingen fremgang ... Derfor feirer ikke kristne Purim - selv om denne høytiden er forankret i historien som er hellig for oss" (kilde: lenke txt, side: 262). Dette understreker at den kristne tradisjonen ikke ser noe behov for å gjenopplive ritualer knyttet til de voldelige og blodige hendelsene i antikken, selv om disse ritualene representerer kulturarv og tradisjonelle symboler i jødisk praksis, slik som «Hamans ører».Dermed avviser kristne feiringen av Purim og overholdelsen av tradisjoner knyttet til den (inkludert bruken av "Hamans ører") fordi de tror at atferdsmønstrene og ritualene som ligger i Det gamle testamente ikke lenger har faktisk moralsk eller åndelig kraft i lys av kristen lære, der hendelsene og budene i Det nye testamente har erstattet eller omtolket tidligere normer.Støttende sitat(er):«Utløpsdatoen for Purim utløp i 30 e.Kr. - ved Kristi korsfestelse. Jødene er klare til å brødfø seg selv med dette produktet den dag i dag» (kilde: lenke txt, side: 261).«Dette er uhyrligheten i denne 'glade høytiden': fra generasjon til generasjon gjengir den mønsteret for å håndtere dem som jødene en dag vil betrakte som sin fiende. ... Derfor feirer ikke kristne Purim - selv om denne høytiden er forankret i historien som er hellig for oss" (kilde: lenke txt, side: 262).