Eksklusiviteten til menneskelig identitet
Det er verdt å tenke: selv om den klonede personen unektelig ligner på originalen, forblir den sanne individualiteten unik. Kjernen i menneskelig identitet er ikke bare fysisk likhet, men fremfor alt en unik indre opplevelse og selvbevissthet, komponenter som ikke kan kopieres.
Det futuristiske perspektivet på kloning reiser et dypt filosofisk spørsmål: Kan vi noen gang duplisere sjelens innhold, den århundregamle erfaringen og selvrefleksjonen til hver enkelt av oss?Det klassiske personlighetsbegrepet, som forener essens, substans og subjekt, understreker at en person ikke bare er et sett med biologiske egenskaper, men et komplekst konglomerat av bevisst erfaring og evnen til å uttrykke seg. En sterk indre verden, unnvikende sjelfullhet og unik persepsjon er det som gjør hver enkelt av oss unike. Selv om kloning gir en fysisk identitet, vil dyp selvidentitet forbli den eneste og uerstattelige.Som et resultat, i motsetning til den tekniske perfeksjonen til kloning, manifesteres menneskelig unikhet nettopp gjennom evnen til selvbevissthet og personlig uttrykk, noe som gjør det umulig å gjenta individuell erfaring fullt ut. Dette faktum minner oss om den ubestridelige verdien av sjelen vår, som ingen maskin eller teknologi kan gjenskape.Vil den klonede personen forbli identisk med sin originale, eller vil hans essens og sjelsinnhold forandre seg?Basert på de presenterte kildene kan en klonet person, til tross for muligheten for fysisk identitet med originalen, ikke betraktes som identisk i full forstand, siden begrepet identitet hos en person er assosiert med selvidentitet – en unik indre opplevelse og selvbevissthet. Som nevnt:«To identiske objekter er mulige, men ikke to identiske mennesker, og ideen om kloning, hvis vi forestiller oss at den brukes på oss personlig, forårsaker oss en viss dyp forvirring, avsky og til og med redsel. Derfor, i subjektsfæren, er identitet generelt sett ikke det samme som selvidentitet. Det kan betegne identiteten til et objekt både for seg selv og for et annet objekt; mens for en person kan identitet bare være en identitet for seg selv, selvidentitet.» (Kilde: lenke txt)I tillegg understreker den klassiske modellen av mennesket, beskrevet som "den individuelle substansen av rasjonell natur" og betraktet som totaliteten av essens, substans og subjekt, det unike ved hver person nettopp i hans evne til selvbevissthet og selvuttrykk. Dette indikerer at selv med kloning kan begge individene være identiske eksternt, deres mentale og indre innhold, deres subjektive opplevelse, vil forbli unike:«En individuell substans av rasjonell natur. Senere ble begrepet subjekt (det tenkende subjektet, kunnskapssubjektet) lagt til dette, og en fullstendig konstruksjon av mennesket i en ugjennomtrengelig filosofisk rustning dukket opp: det klassiske europeiske mennesket til Aristoteles-Boethius-Descartes er essens, substans og subjekt.» (Kilde: lenke txt)Dermed vil den klonede personen ikke være identisk med originalen i dyp forstand: hans unike selvbevissthet og indre verden, som utgjør essensen av personligheten, forblir unik, til tross for den ytre likheten. Støttende sitat(er):«To identiske objekter er mulige, men ikke to identiske mennesker ... For en person kan identitet bare være en identitet for seg selv, selvidentitet.» (Kilde: lenke txt)«Den individuelle substansen av rasjonell natur ... det klassiske europeiske mennesket til Aristoteles-Boethius-Descartes er essens, substans og subjekt.» (Kilde: lenke txt)