I en verden av åndelige søken og mystiske opplevelser tror menneskesinnet noen ganger at det gjennom øyeblikk av sorg og omvendelse er i stand til å komme i kontakt med den guddommelige essensen.

Guddommelig kunnskap: Dybde av følelser og allvitenhet

I en verden av åndelige søken og mystiske opplevelser tror menneskesinnet noen ganger at det gjennom øyeblikk av sorg og omvendelse er i stand til å komme i kontakt med den guddommelige essensen. Det er disse sterke, nesten håndgripelige følelsene som gjør det mulig for oss å innse Guds storhet og barmhjertighet, slik at hver enkelt av oss midlertidig kan oppleve et glimt av hans nærvær. Det er imidlertid viktig å huske at alle dype opplevelser vi har forblir bare en refleksjon av personlig erfaring, mens sann kunnskap – kunnskapen om vår sjel – tilhører Ham som skapte oss og ser skjulte intensjoner bak hver handling.

Kjernen i denne forståelsen er troen på Guds uendelige allvitenhet, som ikke bare våre handlinger, men også våre innerste tanker er tilgjengelige for. I motsetning til begrensningene i menneskelig erfaring, trenger blikket hans inn i de dypeste hjørnene av hjertet, hvor frykt, håp og følelser er skjult. Dermed blir selv det mest rørende øyeblikk av omvendelse bare en av mange manifestasjoner av livets dybde skapt av Gud, som vet alt om oss mye bedre enn vi selv kan forstå gjennom jordiske prøvelser.

Avslutningsvis kan det trygt sies at vårt følelsesmessige ønske om helbredelse gjennom omvendelse bare delvis gjenspeiler den enorme Guds kunnskap. I stedet for å tenke på oss selv som å ha en spesiell kunnskap om Gud, bør vi ta våre erfaringer som en invitasjon til et dypere fellesskap med skaperen. Hver inderlig gjenfødelse, hvert øyeblikk av omvendelse, minner oss om det komplekse og allestedsnærværende sinnet som omfavner våre liv, og gir håp og forsikring om oppriktig og evig kjærlighet.

Hvorfor ser det ut til at folk er bedre informert om Gud enn Gud er om dem, gitt tilfellene av guddommelig omvendelse og trengsel?

Selv om menneskets opplevelse av omvendelse og trengsel gir oss muligheten til å føle og forstå Guds nærvær, betyr ikke disse opplevelsene alene at mennesker kollektivt har en bedre kunnskap om Gud enn Gud har en visjon om vår sjel. I en av de siterte kildene understrekes det at "Etter å ha skapt sine hjerter i ett, (hver for seg). Ikke bare, sier han, ser Gud på mennesker og deres gjerninger, men det som er enda mer forferdelig, han ser og dykker inn i menneskenes hjerter, som Theodoret skriver» (kilde: lenke txt). Her legges det vekt på det faktum at Gud, etter å ha skapt våre hjerter, også kjenner våre innerste tanker – alt som kan skjules, vet han fullstendig.

Det følger at det er nettopp på grunn av sin allvitende natur at Gud har kunnskap ikke bare om menneskets ytre handlinger, men også om alle dets indre erfaringer, tanker og motivasjoner. Mens mennesker, gjennom opplevelsen av sorg og omvendelse, får muligheten til å komme nærmere Gud, innse sin skyld og søke tilgivelse, er denne opplevelsen en måte for oss å forstå Guds storhet og barmhjertighet. Men som en annen kilde understreker: "Og ved dåpen blir synder vasket bort? Ja. Alle, til og med dødelige? Ja. Men de skal selvfølgelig ikke gjentas etter dåpen. Nå om kunnskap. Gud kjenner ikke bare gjerningene, men også menneskenes tanker» (kilde: lenke txt). Her understrekes igjen Guds absolutte allvitenhet, som ikke bare vet hva som skjer på overflaten, men også de dypeste tankene til hver person.

Derfor er den tilsynelatende overlegenheten i menneskets kunnskap om Gud, basert på levende opplevelser av sorg og omvendelse, et resultat av vår personlige erfaring og vårt ønske om å forstå de store ting som kommer til uttrykk gjennom våre følelser og lidelser. Men realiteten er at Gud, som skapte oss og kjenner våre hjerter, observerer og vet alt om oss mye dypere enn vi kan forstå oss selv gjennom begrensede menneskelige erfaringer. Vi oppfatter de individuelle øyeblikkene av gjenfødelse gjennom omvendelse som tegn på hans omvendelse til oss, mens det for Gud bare er en refleksjon av livets fylde som han skapte og stadig kjenner.

Støttende sitat(er):
«Etter å ha skapt sine hjerter på ett, (hver for seg). Ikke bare, sier han, ser Gud på mennesker og deres gjerninger, men det som er enda mer forferdelig, han ser og dykker inn i menneskenes hjerter, som Theodoret skriver» (kilde: lenke txt)
«Og ved dåpen blir synder vasket bort? Ja. Alle, til og med dødelige? Ja. Men de skal selvfølgelig ikke gjentas etter dåpen. Nå om kunnskap. Gud kjenner ikke bare menneskenes gjerninger, men også menneskers tanker» (kilde: lenke txt)