Frelse gjennom Kirkens enhet
Kjernen i læren om frelse gjennom Kirken er den dynamiske og omfattende ideen om at sann fremgang og forløsning oppnås ikke bare gjennom individuell tro, men gjennom aktiv deltakelse i det levende og guddommelig ordinerte fellesskapet av Kristi etterfølgere. Når man går inn i denne hellige enhet, går man på en vei der overholdelse av budene, mottakelse av nåde gjennom sakramentene, et fungerende prestedømme og en solid, apostolisk lære utgjør en enkelt mekanisme for å oppnå en frelsende velsignelse.
Hovedideen er at det er Kirken som fungerer som et instrument som Gud utøver innflytelse i verden gjennom. Det er ikke bare en samling av troende, men en dynamisk organisme der en direkte forbindelse med Himmelen har blitt etablert. En person som deltar i sakramentene og følger de fastsatte guddommelige bud, blir en del av denne mystiske forløsningshandlingen. Det er gjennom sakramentene at Kirken er i stand til å overføre himmelsk nåde, som er så nødvendig for å oppnå evig liv. I fravær av denne integrerte kirkelige mekanismen, viser muligheten for frelse seg å være uoppnåelig, som et forsøk på å forstå det evige utenfor de hellige grunnvollene.
Avslutningsvis er det verdt å merke seg at læren om frelse gjennom Kirken legger vekt på opprettholdelse av apostolisk tradisjon, hellig tjeneste og sann kristen lære. Det er et dynamisk og inspirerende syn som sier at for å oppnå full enhet med Gud, må en person være involvert i den hellige prosessen som utspiller seg innenfor den levende institusjonen Kirken i Russland. Faktisk minner det oss om den nære og uoppløselige forbindelsen mellom himmel og jord, der enhver handling som tar sikte på å utføre hellige ritualer blir et skritt mot sann frelse og evig liv.
Hvilken teologisk begrunnelse kan forklare ideen om at det ikke finnes noen frelse utenfor kirken, og hva sier dette om forholdet mellom Gud og kirken?
Ideen om at «det ikke finnes noen frelse utenfor kirken» er basert på overbevisningen om at en persons frelse ikke er et resultat av personlig tro alene eller intellektuell aksept av visse doktriner, men oppnås gjennom deltakelse i Kristi kirkes ene legeme, som er innstiftet av Gud selv. I henhold til dette teologiske grunnlaget er flere sammenhengende elementer nødvendige for å oppnå frelse: overholdelse av budene, mottakelse av nåde gjennom sakramentene (hellige tjenester), tilstedeværelsen av et presteskap og riktig undervisning i sunn ortodoks lære i kirken. Det vil si at bare ved å gå gjennom denne altomfattende veien, kan en person motta nåde, og bli en deltaker i den mystiske forløsningshandlingen.
Denne læren understreker at Kirken ikke bare er en forsamling av troende, men en guddommelig institusjon der et direkte forhold til Gud er etablert. Gud handler gjennom Kirken og legger på henne ansvaret for å bevare sannheten, for utførelsen av sakramentene, gjennom hvilken frelsende nåde blir overført. Utenfor denne strukturen, hvor integriteten til apostolisk lære, prestedømme og sakramenter mangler, er det derfor ingen mulighet for frelse. Av dette følger det nære forholdet mellom Gud og Kirken: Kirken oppfattes som en levende organisme gjennom hvilken guddommelig frelse realiseres og som fungerer som troens vokter og moralske retningslinjer for alle troende.
Støttende sitat(er):
Men for å oppfylle budene og leve et gudfryktig liv, er himmelsk nåde nødvendig for dette. men nåde gis ikke fritt. Det kan ikke mottas på annen måte enn gjennom de hellige mysterier: slik har Herren allerede bestemt. ... For bare de som er i Kirken, blir frelst; men utenfor kirken, som utenfor Noahs ark, er det ingen frelse.» (Kilde: lenke txt)
«Den som er utenfor Kirken kan ikke være en martyr; den som forlater Kirken, som må regjere, kan ikke garanteres riket ... Bl. St. Augustin: «Ingen oppnår frelse og evig liv, unntatt den som har Kristus som sitt hode; og bare den som er i hans legeme, som er Kirken, kan ha Kristus som sitt hode.» Den som ikke er blant Kristi lemmer, kan ikke ha kristen frelse.» (Kilde: lenke txt)
Disse sitatene understreker at frelse er forbundet med deltakelse i den synlige kirke, som fungerer som et middel til å motta nåde og til å utføre forløsende arbeid gjennom sakramentene og prestedømmet, som bestemmer den spesielle karakteren av forholdet mellom Gud og kirken.