Overvinne grensene for persepsjon: Ekte kjærlighet til deg selv og din
I dagens verden er tanken på å elske sin neste i ferd med å bli en virkelig prøve på indre styrke og toleranse. For virkelig å forstå og praktisere budet, er det viktig å innse at det å akseptere en annens ufullkommenhet krever dyp selverkjennelse og selvkritikk. Ofte er det forskjeller i personlig modenhet som blir en kilde til utfordring når vi ikke bare står overfor våre egne mangler, men også andres feil.Det er verdt å merke seg at ekte egenkjærlighet ikke er en overfladisk tilfredsstillelse av innfall og øyeblikkelig tilfredsstillelse. Når vi erstatter ekte egenomsorg med egoisme, fører det å projisere våre egne ønsker på andre til konflikter og misforståelser i relasjoner. Dette forårsaker ikke bare intern uenighet, men også ødeleggelse av tillit, fordi kjærlighet som kun fokuserer på ens egne behov raskt mister sin sanne kraft.Nøkkelen til å overvinne disse hindringene er dyp refleksjon og ønsket om å oppdage et indre selv som er i stand til ekte medfølelse og aksept. Det er gjennom denne veien vi kan transformere relasjonene våre, forlate overfladisk narsissisme og velge en sann forståelse av åndelige verdier. Oppfordringen til å elske din neste som for deg selv blir både en utfordring og en kraftig mulighet for personlig vekst, der hvert skritt krever ansvar og mot for å forandre ikke bare din verden, men også ditt forhold til andre.
Hvilke vanskeligheter kan oppstå i forbindelse med den praktiske gjennomføringen av budet: «Du skal elske din neste som deg selv»?Den praktiske oppfyllelsen av budet "Du skal elske din neste som deg selv" står overfor flere betydelige vanskeligheter. For det første er det en betydelig vanskelighet å akseptere en annen persons ufullkommenhet. Som nevnt i en av kildene, oppstår spørsmålet: "Hvordan tåle en annen person? For hvis jeg var ufullkommen, og den andre personen var perfekt, så ville kampen bare være med meg selv; men det er to størrelser som er gjensidig vanskelige.» (kilde: lenke txt). Det vil si at forskjellen i nivåene av ufullkommenhet mellom mennesker fører til at kjærlighet ofte viser seg å være en test av tålmodighet og evnen til å akseptere andres feil og svakheter.For det andre er det grunnleggende problemet avviket mellom ekte egenkjærlighet og vanemessig narsissisme. Et skriftsted sier: "Elsker vi oss selv? … De fleste hater seg selv, prøver å gjøre seg selv så mye ondt som mulig... Grunnen er at vi har erstattet den rette kjærligheten til oss selv med egenkjærlighet, som inspirerer oss til å strebe etter vilkårlig oppfyllelse av våre ønsker..." (kilde: lenke txt). Hvis en person ikke vet hvordan han virkelig skal elske seg selv, blir evnen til å gi den samme kjærligheten til sin neste forvrengt, fordi folk ofte i stedet for en oppriktig holdning til andre, viser egoisme og orienterer kjærligheten først og fremst mot sine egne interesser.I tillegg fører egoistiske motiver til fremveksten av konflikter i mellommenneskelige relasjoner. En av kildene sier for eksempel levende: «Egoisme! Ego! … Kjærlighet til kjære er først og fremst rettet mot en selv, ... Og umerkelig blir vi slaver av denne kjærligheten. Og derav mange konflikter: bebreidelser for mangel på kjærlighet, sjalusi, strid, misforståelser av sine kjære» (kilde: lenke txt). Den understreker at når kjærlighet blir et mål for å tilfredsstille ens egne ønsker, blir forhold til andre mennesker en kilde til uenighet og gjensidig beskyldning.Til slutt er det en annen vanskelighet forbundet med en overfladisk forståelse av konseptet "å elske deg selv". Som en tekst forklarer, betyr ikke "å elske deg selv" å hengi seg til ethvert innfall eller tilfredsstille ethvert ønske, men en dyp tilknytning til ditt indre, sanne jeg. Hvis en person begrenser seg til overfladiske gleder, kan kravet om å «elske sin neste som seg selv» bare forstås som oppfyllelsen av en overfladisk standard, og ikke som jakten på dype åndelige og moralske verdier (kilde: lenke txt).Dermed kan de viktigste vanskelighetene med den praktiske gjennomføringen av dette budet reduseres til følgende punkter:1. Aksept av ufullkommenheten til en annen person, noe som krever høy grad av toleranse og selvkritikk.2. Problemet med selvholdning, når ekte kjærlighet til seg selv erstattes av egoisme og narsissisme.3. Egoistiske motiver som fører til konflikter og misforståelser i relasjoner.4. En subjektiv, overfladisk tolkning av begrepet "å elske seg selv", som ikke lar oss avsløre den fulle betydningen av budet.Støttende sitat(er):«Vi må begynne på nytt asketisk med dem som står oss nærmest, med dem som det er naturlig og lett å elske. Ikke for å starte med det vanskelige, men med det enkle, men nådeløst mot deg selv: ikke fordi det er praktisk, ikke fordi det er hyggelig, men rett og slett fordi det er slik. Og på denne veien oppstår spørsmålet: hvordan tåle en annen person? For hvis jeg var ufullkommen, og den andre personen var perfekt, så ville kampen bare være med meg selv; men det er to størrelser som er gjensidig vanskelige.» (Kilde: lenke txt)«Elsker vi oss selv? Til tross for det merkelige i dette spørsmålet... Grunnen er at vi har erstattet den rette kjærligheten til oss selv med egenkjærlighet, som inspirerer oss til å strebe etter vilkårlig oppfyllelse av våre ønsker..." (Kilde: lenke txt)«Egoisme! Ego! Derfor er det først og fremst å tjene seg selv, og kjærligheten til ens kjære først og fremst rettet mot en selv, for vi elsker våre kjære for oss selv, vi retter vår kjærlighet til dem og deres kjærlighet til oss mot oss, og blir umerkelig slaver av denne kjærligheten. Og derav mange konflikter: bebreidelser for mangel på kjærlighet, sjalusi, strid, misforståelser av sine kjære...» (Kilde: lenke txt)«Og her er ikke bare problemet med å akseptere hverandre. Kristus sier: "Elsk din neste som deg selv"... «Å elske meg selv» betyr ikke å gjøre eller hengi meg til alt jeg «vil»: Jeg vil ha et enkelt liv, gleder, jeg vil ha det eller det. Dette er det mest overfladiske "jeg". Og elsk den dype personen som er et ikon for Kristus, et bilde.» (Kilde: lenke txt)