Det bibelske bildet av Gud i mennesket er ikke et feilfritt sett med regler eller et ideal om renhet, men en dyp påminnelse om vår unike evne til å bli personlige vesener som er i stand til å engasjere seg i dialog og delta i guddommelige perfeksjoner.

Belysning av guddommelig potensial

Det bibelske bildet av Gud i mennesket er ikke et feilfritt sett med regler eller et ideal om renhet, men en dyp påminnelse om vår unike evne til å bli personlige vesener som er i stand til å engasjere seg i dialog og delta i guddommelige perfeksjoner. Til tross for at menneskets natur ofte viser mørke sider – fra ondskap til irrasjonalitet – er det i hver enkelt av oss potensialet for åndelig vekst ligger. Dette bildet, som skiller mennesket fra alle andre skapninger, indikerer muligheten for å utvikle den indre personligheten og strebe etter de høyeste åndelige sannheter. Et slikt syn inspirerer oss til ikke å avfinne oss med ufullkommenhet, men til å søke måter å fornye oss selv på og forstå vår essens dypere. I hver enkelt av oss, til tross for våre falne egenskaper, er det en gnist som kan forvandle livene våre og bringe oss nærmere deltakelse i den guddommelige fylden, som gir oss styrke og håp om en bedre fremtid.

Hva kan sies om det bibelske bildet av Gud, hvis mennesket, som hans likhet, ofte viser seg å være ondskapsfullt, pervertert eller urimelig?

Det bibelske bildet av Gud som gjenspeiles i mennesket er først og fremst ikke forbundet med upåklagelig moral eller perfeksjon, men med hans unike evne til å være et personlig vesen, en bærer av potensialet for kommunikasjon og deltakelse i guddommelige perfeksjoner. Selv om menneskets natur ofte manifesterer seg i form av ondskap, perversjon eller irrasjonalitet, forblir dette bildet et grunnleggende referansepunkt som understreker en persons personlige natur. Som bemerket av St. Philaret av Moskva, "hele skaperverket viser oss Skaperens fotspor, men bare som om det var 'bak Gud', men bildet av Guds ansikt finnes bare i mennesket. I motsetning til alle andre skapninger, er mennesket ikke bare en del av det guddommelige, men er i stand til fritt å delta i de guddommelige fullkommenhetene» (kilde: lenke txt).

Tilstedeværelsen av Guds bilde i mennesket betyr derfor ikke automatisk at alle skaperens edle egenskaper gjenspeiles. Snarere indikerer den den første muligheten og oppfordringen til utviklingen av denne personligheten i retning av høyere åndelige sannheter, selv om menneskelivet faktisk ofte viser seg å bli overskygget av ufullkommenheter. Det vil si at det bibelske bildet av Gud i mennesket er en håpefull påminnelse om menneskets skjebne som en personlig refleksjon av Gud, til tross for manifestasjonene av hans falne sider.

Støttende sitat(er):

«St. Philaret fra Moskva, som sier at mennesket gjenspeiler Skaperens fullkommenhet ikke på samme måte som andre skapninger, bemerker at «hele skaperverket viser oss sporene etter skaperen, men bare som om det var «Guds rygg», men bildet av Guds ansikt finnes bare i mennesket. I motsetning til alle andre skapninger er mennesket ikke bare delaktig i Guddommen, men er i stand til fritt å ta del i de guddommelige fullkommenheter.» (kilde: lenke txt)