Nihilisme i Sovjetunionen: Den destruktive impulsen til kulturell evol
I sovjetisk historie kan man observere et unikt fenomen – nihilisme, som oppsto som en reaksjon mot etablerte kulturelle og moralske verdier. Denne protesten mot tradisjoner ble en kraftig drivkraft som endret selvorganiseringen av det kulturelle og politiske livet i landet. Under det kommunistiske systemets betingelser ble nihilistiske tendenser overført til utilitarisme, og understreket behovet for å underordne individet og dets kreative potensial til statlige mål. En slik posisjon, rettet mot å erstatte åndelige retningslinjer med praktiske oppgaver, førte uunngåelig til utarming av individets indre verden og tap av sann kreativitet.Denne dynamikken kan sees på som et sammenstøt mellom to verdenssyn: på den ene siden ønsket om menneskelig frigjøring og kampen mot tradisjonelle romantiske mønstre, og på den andre siden den harde undertrykkelsen av individualitet for utilitaristiske formål. Nihilismen, selv om den hadde sine positive sider, for eksempel i form av initiativer for å frigjøre og styrke en aktiv livsposisjon, ble gradvis et kraftig verktøy som undergravde samfunnets åndelige grunnlag. Hvis prinsippene for fullstendig nihilisme var nedfelt i kommunistisk ideologi, ville konsekvensene for det kulturelle nivået være enda mer ødeleggende enn man kan se på historiens sider.Til syvende og sist begrenset avvisningen av tradisjonelle moralske og kunstneriske retningslinjer ikke bare kreativiteten, men fratok også kulturen dybde og mangfold. Nihilismen i denne sammenhengen ble et dobbelt fenomen – dens frigjørende potensial ble erstattet av destruktive konsekvenser for individet, noe som får oss til å tenke på prisen for utilitarisme og behovet for å bevare det åndelige grunnlaget i kulturen.
Hvordan oppsto nihilismen i Sovjetunionen, og hvilken innvirkning hadde den på den kulturelle og politiske situasjonen?I Sovjetunionen manifesterte elementer av nihilisme seg som en reaksjon på tradisjonelle kulturelle og moralske grunnlag, som senere påvirket selvorganiseringen av landets kulturelle og politiske liv. I teorien, hvis programmet for russisk nihilisme hadde blitt fullt ut implementert innenfor rammen av det kommunistiske systemet, ville resultatene for kulturen ha vært enda mer ødeleggende. Dette manifesterte seg i den utilitaristiske tilnærmingen, da individet og dets kreative evner ble undertrykt for å oppnå utilitaristiske mål, noe som førte til utarming av åndelig liv og kreativt potensial.For eksempel bemerker en av kildene: «Hvis programmet for russisk nihilisme hadde blitt fullt ut implementert i russisk kommunisme, ville resultatene for kulturens kvalitet ha vært mer destruktive enn vi ser i sovjetisk kultur. Fremveksten av den «tenkende realisten» betydde fremveksten av en mer rigid type enn typen «idealisten på 1940-tallet», og samtidig mer aktiv. Kulturtypen viste seg å bli senket. Men i Pisarevs nihilisme var det også en sunn reaksjon mot fruktløs romantisk dagdrømming, inaktivitet, latskap, egoistisk isolasjon i seg selv, det var et sunt kall til arbeid og kunnskap, om enn ensidig. I nihilismen var det en elementær og reell frigjøring. Bevegelsen hadde en enorm og positiv betydning for kvinnefrigjøringen. En lignende prosess ble gjentatt i vårt land i overgangen fra den typen mennesker som skapte den kulturelle renessansen på begynnelsen av 20-tallet (den "idealistiske" bevegelsen på den tiden) til typen russisk kommunist. Kommunismens ideologer la ikke merke til den radikale motsetningen som lå til grunn for alle deres ambisjoner. De ønsket frigjøring av individet, de erklærte et opprør mot all tro, alle normer, alle abstrakte ideer i denne frigjøringens navn. I individets frigjørings navn styrtet de religion, filosofi, kunst, moral, fornektet ånden og åndelig liv. Men ved å gjøre det undertrykte de personligheten, fratok den kvalitativt innhold, tømte dens indre liv og nektet individets rett til kreativitet og åndelig berikelse. Prinsippet om utilitarisme er svært ugunstig for prinsippet om personlighet, det underordner individet til nytten, som tyrannisk dominerer individet. Nihilismen manifesterte en voldelig, eksternt pålagt askese i tenkning og kreativitet.» (Kilde: lenke txt)Dermed ble nihilismen i sovjetisk kontekst et instrument for fornektelse av gamle verdier, noe som bidro til innføringen av utilitaristiske, til og med anti-åndelige praksiser i det kulturelle og politiske livet. Avvisningen av tradisjonelle moralske og kunstneriske retningslinjer førte til tap av individualitet og kreativitet, noe som igjen påvirket kvaliteten på kulturen og det sosiale livet som helhet.