Ubetinget tro er ikke bare en blind bekjennelse, men en bevisst og modig handling der fornuft og vilje velger å overlate seg til den høyeste åpenbaring.

Troens frihet: Et heroisk skritt inn i det ukjente

Ubetinget tro er ikke bare en blind bekjennelse, men en bevisst og modig handling der fornuft og vilje velger å overlate seg til den høyeste åpenbaring. I dette angrepet på sjelen gjør en person noe mye mer enn rasjonell aksept: han tar et avgjørende sprang inn i det ukjente, og avviser det som kan bevises og måles. Et slikt valg, selv om det er risikabelt, er en manifestasjon av sann frihet når man bevisst forblir sårbar for storheten i et høyere design.

Hovedenergien til denne troen er ikke bare en tro på noe abstrakt, men en dyp dedikasjon til noe som går utover hverdagskunnskap. Evnen til å akseptere fraværet av absolutte garantier og likevel stole på den indre følelsen av sannhet, blir en handling av høyeste frihet, der fornuften ydmyker seg for det uendelige og uendelige. Denne prosessen er beslektet med erobringen av sinnet og viljen, som ikke bare gir åndelig fornyelse, men også den høyeste gleden, når kjærlighet blir grunnlaget som lar deg forbli trofast mot en stor plan.

Avslutningsvis er en sann troshandling en harmonisk kombinasjon av risiko og hengivenhet som kommer fra kjærlighet, sett på som den høyeste perfeksjon. Å akseptere tro på denne måten innebærer ikke blindhet, men legemliggjør snarere et oppriktig ønske om åndelig enhet, der personlig bevissthet gir etter for innflytelse fra høyere fornuft. Det er et inspirerende eksempel på hvordan kjærlighet og frihet kan forvandle vår oppfatning av verden, og åpne døren til en ny, ukjent, men så forlokkende opplevelse av sannhet.

Hva kan folk tro på betingelsesløst, og hva er grunnlaget for en slik ubetinget tro?

Folk kan tro implisitt på ting som går utover rasjonelt påviselig kunnskap, for eksempel åpenbaringens virkelighet eller i ubetinget tillit til en høyere design. En slik tro forutsetter et fritt, nesten heroisk skritt, når fornuft og vilje nekter behovet for bevis og stoler på en indre følelse av sannhet. Dette manifesteres, som bemerket i en av kildene, gjennom beredskapen til å "kaste seg i avgrunnen", når en person tar risiko og avviser de absolutte garantiene for kunnskap:
«På grunnlag av motsetningen mellom kunnskap og tro ligger en dyp psykologisk og etisk-metafysisk motsetning mellom frihet og nødvendighet ... Troens krav om garantiene gitt av kunnskap ser ut til å ligne på ønsket om å gå all-in i et sjansespill, etter å ha kikket på kortet tidligere» (kilde: lenke txt, side: np).

Samtidig reduseres ikke ubetinget tro til en enkel vilkårlig bekjennelse; det innebærer en fullstendig overgivelse til den høyeste åpenbaring, ledsaget av ydmykhet i sinn og vilje. Som det viser seg fra et annet skriftsted, krever sann tro frivillig overgivelse av fornuft, og samtidig uttrykkes den gjennom kjærlighet til Ham som gir denne åpenbaringen:
«Uten tro på Kristus er det ingen frelse. men denne troen er ikke bare en bekjennelse av Frelseren, den er samtidig en overgivelse av seg selv til Frelseren, eller fornuftens og viljens ydmykhet og deres ødeleggelse for den høyere fornuft og den høyere vilje» (kilde: lenke txt, side: np).

Det er også viktig at tro er en fri handling, ikke diktert av objektive bevis, fordi det som er forståelig for fornuften, ikke lenger krever en troshandling. Tro oppstår nettopp der sinnet ikke kan annet enn å akseptere noe, men likevel forblir et fritt valg, sinnets frie overgivelse og vilje til åpenbaring:
«Det som er åpenbart, krever ikke tro. Bevis er så å si umiddelbar kunnskap; ... Tro er gratis. Jeg sier: en del av en mindre helhet, ikke fordi jeg aksepterer den vilkårlig, men fordi jeg ikke kan annet enn å akseptere den i mitt sinn» (kilde: lenke txt, side: np).
samt
«Den opphøyde handlingen av menneskelig frihet er samtidig den høyeste gaven av Guds nåde. Vi aksepterer åpenbaring, underlegger fornuften til den ...» (Kilde: lenke txt, side: NP).

Til slutt, grunnlaget for en slik ubetinget tro, som understreket i kildene, er kjærlighet – ikke bare en følelse, men totaliteten av fullkommenhet, som tjener som et moralsk grunnlag for tillit til Guds forsyn:
«Ubetinget tro ... frembringer i en person et ønske om å forbli trofast mot Gud ... Et slikt fundament kan bare være kjærlighet som 'totaliteten av perfeksjon'» (kilde: lenke txt, side: np)
og
"For eksempel hva som er iboende nødvendig, overbevisende og åpenbart for vår bevissthet ..." (Kilde: lenke txt, side: NP).

På denne måten er ubetinget tro forankret i fritt valg, risikotaking og fremfor alt i en dyp kjærlighet som lar individet bryte grensene for rasjonelle bevis til fordel for åndelig åpenbaring.

Støttende sitat(er):
«På grunnlag av motsetningen mellom kunnskap og tro ligger en dyp psykologisk og etisk-metafysisk motsetning mellom frihet og nødvendighet ... Troens krav om garantiene gitt av kunnskap ser ut til å ligne på ønsket om å gå all-in i et sjansespill, etter å ha kikket på kortet tidligere» (kilde: lenke txt, side: np).
«Uten tro på Kristus er det ingen frelse. men denne troen er ikke bare en bekjennelse av Frelseren, den er samtidig en overgivelse av seg selv til Frelseren, eller fornuftens og viljens ydmykhet og deres ødeleggelse for den høyere fornuft og den høyere vilje» (kilde: lenke txt, side: np).
«Det som er åpenbart, krever ikke tro ... Tro er gratis. Jeg sier: en del av en mindre helhet, ikke fordi jeg aksepterer den vilkårlig, men fordi jeg ikke kan annet enn å akseptere den i mitt sinn» (kilde: lenke txt, side: np).
«Den opphøyde handlingen av menneskelig frihet er samtidig den høyeste gaven av Guds nåde. Vi aksepterer åpenbaring, underlegger fornuften til den ...» (Kilde: lenke txt, side: NP).
«Ubetinget tro ... frembringer i en person et ønske om å forbli trofast mot Gud ... Et slikt fundament kan bare være kjærlighet som 'totaliteten av perfeksjon'» (kilde: lenke txt, side: np).
"For eksempel hva som er iboende nødvendig, overbevisende og åpenbart for vår bevissthet ..." (Kilde: lenke txt, side: NP).