Hvordan påvirker sosiale normer og forventninger til samfunnet oppfatn
Sosiale normer og forventninger til samfunnet spiller en avgjørende rolle for hvordan en person oppfatter og opplever en ventetid. På den ene siden setter normene og idealene pålagt av samfunnet bildet av hva den "riktige" livsstilen skal være, noe som genererer internt press og forventning om overholdelse av disse standardene. Dette fører til at forventningen i seg selv ikke bare blir en pause i tid, men en test av tålmodighet og moralsk stabilitet, når individet blir tvunget til å resignere med daglige vanskeligheter, og føler at hans egen erfaring ikke samsvarer med det idealiserte bildet.Som bemerket i en av kildene: "Og når tålmodighet blir den sjeldneste dyd ... Tålmodighet er en forutbestemmelse for en selv og forventningen om daglig trengsel» (kilde: lenke txt). Her fremstår ventingen som en integrert del av livet, som under det sosiale idealets betingelser blir til en konstant prøve, der tålmodighet blir den eneste verdien, målt gjennom lidelse og selvfornektelse.På den annen side skaper sosial orden og normer en slags symbolsk matrise – noe objektivt, som eksisterer "i seg selv", takket være at en person begynner å se seg selv som en del av et bestemt, ofte idealisert, sosialt miljø. Således forklarer en av kildene: «Dette paradokset karakteriserer den symbolske orden som virtualitetens orden: den eksisterer ikke 'av seg selv', uavhengig av individene som er assosiert med den... Som Hegel sa om samfunnets substans, selv om den bare eksisterer gjennom individers handlinger, er den likevel deres SUBSTANS, målet "i seg selv" for deres sosiale eksistens" (kilde: lenke txt). Denne objektiviseringen av sosiale forventninger betyr at selv perioder med forventninger oppfattes gjennom prismet av sosiale standarder som påvirker personlig selvoppfatning og identitetsfølelse.I tillegg kan refleksjonen i sinnet av bildet av det ideelle sosiale miljøet intensivere følelsesmessige opplevelser under venting. En av kildene bemerker: «hvis man ser misbilligende på ham i tjenesten, er det fordi han i et annet samfunn spiller en stor rolle og er høyt verdsatt: den ene eliminerer eller erstatter ikke den andre ... Det er imidlertid ikke vanskelig å legge merke til at det i dette tilfellet skapes et bilde av et ideelt sosialt miljø i individets bevissthet» (kilde: lenke txt). Et slikt avvik mellom personlig erfaring og pålagte normer kan føre til en indre konflikt, der forventningen blir et produkt av en ambivalent holdning: på den ene siden håpet om bedre etterlevelse av det sosiale idealet, og på den andre siden en kritisk vurdering av egen virkelighet, som ikke synes tilstrekkelig betydningsfull eller oppfylt.Til slutt gjenspeiles selve ambivalensen rundt forventning i resonnementet: «Selv tilsynekomsten av katastrofe er en del av det ...
Men bortsett fra denne betraktningen, hvor lenge bør og kan vi vente, og er det mulig å tilbringe våre liv i inaktiv og meningsløs, uendelig, lang venting?» (kilde: lenke txt). Her oppfattes venting ikke bare som en sosialt betinget pause, men også som et fenomen som kan bli destruktivt hvis varigheten går utover det forståelige og akseptable etablert av samfunnets normer.Dermed danner sosiale normer og forventninger til samfunnet et slags "tolkningsrammeverk" der et individ føler ventetiden. De dikterer ikke bare hva livets vei skal være, men påvirker også den emosjonelle fargen i denne perioden, og bestemmer både dens normative betydning og den indre motsetningen mellom idealet og virkeligheten.Støttende sitat(er):"Og når tålmodighet blir den sjeldneste dyd ... Tålmodighet er en forutsetning for en selv og forventningen om daglig sorg.» (Kilde: lenke txt)«Dette paradokset karakteriserer den symbolske orden som virtualitetens orden: den eksisterer ikke 'av seg selv', uavhengig av individene som er assosiert med den ... Som Hegel sa om samfunnets substans, selv om den bare eksisterer gjennom individers handlinger, er den likevel deres substans, målet «i seg selv» for deres sosiale eksistens. (Kilde: lenke txt)«Hvis han i tjenesten blir sett på med misbilligelse, av det faktum at han i et annet samfunn spiller en stor rolle og er høyt verdsatt: den ene eliminerer eller erstatter ikke den andre ... Det er imidlertid ikke vanskelig å legge merke til at det i dette tilfellet skapes et bilde av et ideelt sosialt miljø i individets bevissthet.» (kilde: lenke txt)«Selv utseendet til en katastrofe er en del av det ...
Men bortsett fra denne betraktningen, hvor lenge bør og kan vi vente, og er det mulig å tilbringe våre liv i inaktiv og meningsløs, uendelig, lang venting?» (Kilde: lenke txt)