Hvilken rolle spiller moralsk forfall og utbytting i dannelsen av makt
I det moderne samfunnet er dannelsen av makt basert på penger nært knyttet til moralsk forfall og utbytting, noe som radikalt endrer sosiale relasjoners natur. Penger slutter å være bare et byttemiddel og blir til en universell herre som påvirker alle livets sfærer: fra statlig politikk til privat moral. Dette fører til at tradisjonelle moralske retningslinjer og prinsipper erstattes av jakten på materielle goder, og menneskelige relasjoner erstattes av objektivisering av individet.På den ene siden, som nevnt i en av kildene, blir penger den dominerende kraften, som trenger inn i alle aspekter av livet: «Penger er statsmannens og forretningsmannens herre. De er dommerens herre og den vanlige borger. De er herre over staten og skolen. De er herre over det offentlige og det private. Og de er rettferdighetens herre dypere enn de var urettferdighetens herre. … Denne universelle venaliteten i den moderne verden kommer ikke fra slapphet, men tvert imot fra stivhet, fra pengenes stivhet» (kilde: lenke txt). Det understrekes her at holdningen til penger som den høyeste verdien genererer en samtidig utdyping av former for umoral og forvrengning av begrepene godt og ondt, noe som direkte vitner om moralsk forfall.På den annen side manifesterer utbytting seg som transformasjonen av en person til et objekt fratatt en åndelig natur. Dette kan sees når spørsmålene om arbeid og sosialt liv diskuteres: «Menneskets utbytting av mennesket, som statens utbytting av mennesket, er forvandlingen av mennesket til et objekt. Å overvinne utbytting er avsløringen av «deg» (kilde: lenke txt, side: 131), noe som indikerer at en persons underordning til materielle krefter fratar ham evnen til å kommunisere fullt ut og realisere seg selv. En slik holdning gir opphav til relasjoner der bare den materielle komponenten av tilværelsen verdsettes, mens de åndelige og personlige aspektene forblir i skyggene.I tillegg er dannelsen av makt på grunnlag av penger ledsaget av etableringen av skjulte, uansvarlige økonomiske strukturer som opererer utenfor enhver sosial kontroll.
Det sies på følgende måte: «Hvorfor anerkjenner Herren keiserens myndighet og gir pengene makt i hans hender?… Pengenes moderne makt er anonym, bak kulissene og uansvarlig ... Helt fra begynnelsen anerkjenner den ingen høyere autoritet bortsett fra seg selv. Dermed fører erstatningen av Cæsars makt med økonomisk makt til fremveksten av et globalt finansoligarki, som undergraver statlige institusjoner og samfunnets sosiale fundament» (kilde: lenke txt, side: 336). Denne gjennomsiktige uansvarligheten til de som forvalter finansstrømmer bidrar til ødeleggelsen av sosial samhørighet, ettersom statlige institusjoner gradvis forblir tvunget til å tilpasse seg den materielle elitens interesser.Dermed manifesteres moralsk forfall og utbytting i prosessen med å etablere makt basert på penger i transformasjonen av menneskelige relasjoner til en arena for økonomiske interesser. Dette fører til tap av ekte menneskelig kommunikasjon, der individet ikke blir sett på som en bærer av åndelige verdier, men som en ressurs for materiell vinning. Som et resultat blir sosiale relasjoner til et system dominert av plutokrati, og moral og etikk viker for ønsket om å akkumulere rikdom og makt.Støttende sitat(er):«Penger er statsmannens og forretningsmannens herre. De er dommerens herre og den vanlige borger. … Denne universelle korrupsjonen i den moderne verden kommer ikke fra slapphet, men tvert imot fra stivhet, fra pengenes stivhet.» (Kilde: lenke txt)«Menneskets utbytting av mennesket, som statens utbytting av mennesket, er forvandlingen av mennesket til et objekt. …" (Kilde: lenke txt, side: 131)"Hvorfor anerkjenner Herren keiserens myndighet og gir pengene makt i hans hender? … Den moderne pengemakten er anonym, bak kulissene og uansvarlig ...» (Kilde: lenke txt, side: 336)