Teksten avslører at formørkelsen av sinnet utvikler seg i etapper og manifesterer seg i sjelen gjennom et gradvis tap av oppmerksomhet til åndelige plikter og opplevelsen av lidenskapenes innflytelse, som til slutt overskygger den sanne åndelige oppfatningen.

Hva er tegnene og stadiene av mental forvirring beskrevet i teksten, o

Teksten avslører at formørkelsen av sinnet utvikler seg i etapper og manifesterer seg i sjelen gjennom et gradvis tap av oppmerksomhet til åndelige plikter og opplevelsen av lidenskapenes innflytelse, som til slutt overskygger den sanne åndelige oppfatningen.

I det innledende stadiet, som nevnt i sitatet fra fil lenke txt (side 221-223), begynner mental forvirring med en passiv holdning til Guds tjeneste og bønn:
Og også, så snart sjelen blir likegyldig med hensyn til dydens gjerninger, blir den uunngåelig trukket inn i det motsatte. For overgangen fra hvilken som helst side er allerede begynnelsen på den motsatte siden. Begynnelsen på sinnets formørkelse (når et tegn på det begynner å åpenbare seg i sjelen) sees først og fremst i latskap til Guds tjeneste og til bønn. For hvis sjelen ikke først faller bort fra dette, er det ingen annen vei til åndelig bedrag; men når den blir berøvet Guds hjelp, faller den beleilig i hendene på sine motstandere.»
Denne passiviteten i den religiøse tjenesten viser at sjelen, etter å ha mistet støtten fra Guds hjelp, gradvis finner seg selv under innflytelse av motsatte tilbøyeligheter.

Videre blir mørket utdypet av lidenskapene, som forklart i sitatet fra fil lenke txt:
«Sinnets formørkelse kommer fra lidenskapene: fra ordrikedom, fra masete, fra umåtelig omsorg, fra sorg, fra dagdrømming, fra fråtsing, fra forsoving; Ofte kommer det fra demoner, det vil si fra deres forvirring når de nærmer seg oss. Fra disse lidenskapene kommer inn i oss, er vårt åndelige øye lukket, det vil si at sinnets syn blir sløvet; og han ser ikke lenger noe åndelig og har ingen resonnement ...»
Det vises her at under presset fra ulike typer lidenskaper (fra overdreven taleaktivitet til overdreven bekymring og til og med påvirkning av negative krefter), svekkes sjelens evne til å oppfatte åndelige realiteter betydelig – "det åndelige øyet lukkes", og sinnet mister evnen til åndelig syn og resonnement.

Det bemerkes også at sinnets tilbøyelighet til det sanselige, når det begynner å forene seg med verdslige og kjødelige ting, fører til dets slaveri under lidenskapene. Denne tilstanden, der sinnet ikke lenger streber etter det guddommelige og blir en fange av sensuelle nytelser, betyr tapet av sin sanne hensikt som Guds lysende bilde.

Oppsummert kan vi si at teksten indikerer følgende tegn og stadier av mental forvirring:
1. Innledende svekkelse av åndelig oppmerksomhet, manifestert gjennom latskap til religiøse plikter (tjeneste og bønn), noe som fører til tap av guddommelig støtte.
2. Utdyping av mørket under påvirkning av forskjellige lidenskaper (ordrikhet, masete, overdreven omsorg, sorg, dagdrømming, fråtsing, forsoving), som lukker det "åndelige øyet" og overskygger det åndelige synet.
3. Sinnets overgang til slaveri til sensuelle lidenskaper, når det gir avkall på sin sanne åndelige vei til fordel for kjødelige lidenskaper, noe som forverrer dets svakhet og åndelige fall.

Støttende sitat(er):
Og også, så snart sjelen blir likegyldig med hensyn til dydens gjerninger, blir den uunngåelig trukket inn i det motsatte. For overgangen fra hvilken som helst side er allerede begynnelsen på den motsatte siden. Begynnelsen på sinnets formørkelse (når et tegn på det begynner å åpenbare seg i sjelen) sees først og fremst i latskap til Guds tjeneste og til bønn. For hvis sjelen ikke først faller bort fra dette, er det ingen annen vei til åndelig bedrag; men når den blir berøvet Guds hjelp, faller den beleilig i hendene på sine motstandere.» (Kilde: lenke txt, side: 221-223).

«Sinnets formørkelse kommer fra lidenskapene: fra ordrikedom, fra masete, fra umåtelig omsorg, fra sorg, fra dagdrømming, fra fråtsing, fra forsoving; Ofte kommer det fra demoner, det vil si fra deres forvirring når de nærmer seg oss. Fra disse lidenskapene kommer inn i oss, er vårt åndelige øye lukket, det vil si at sinnets syn blir sløvet; og han ser ikke lenger noe åndelig og har ingen resonnement ...» (kilde: lenke txt).

Disse sitatene bekrefter at formørkelsen av sinnet begynner med tap av åndelig iver og deretter intensiveres under innflytelse av lidenskapene, som sammen fører til tap av åndelig syn og evnen til å resonnere om det guddommelige.