Dyp selverkjennelse og aksept av andre aspekter av personligheten gjør det mulig å se og gjenkjenne ikke bare de delene som virker attraktive for oss, men også de som vanligvis frastøter eller forårsaker indre konflikter.

Hvordan lar dyp selverkjennelse og aksept av den andre deg integrere m

Dyp selverkjennelse og aksept av andre aspekter av personligheten gjør det mulig å se og gjenkjenne ikke bare de delene som virker attraktive for oss, men også de som vanligvis frastøter eller forårsaker indre konflikter. En slik tilnærming hjelper til med å innse at hele personen består av mange sammenkoblede, noen ganger motstridende elementer, som går gjennom gjenforeningsprosessen og kan bli til en enkelt helhet.

For eksempel sier en av kildene ( lenke txt):
«Personlighetens uenighet, «fordeling» eller mangfoldighet gjenkjennes først og fremst i «jegets» opposisjon til dets mer eller mindre fremmedgjorte øyeblikk. Samtidig forblir «jeget» i seg selv enten ubestemt og uavslørt, «primært», eller er en aktivt utfoldende ny polyenhet, eller fremstår som en relativ gjenforening av «jeget» med det tidligere fremmedgjorte.

Det understrekes her at den indre konflikten og separasjonen av personligheten ikke er en feil eller en mangel, men representerer grunnlaget for en mulig gjenforening, når en person lærer å akseptere sine "fremmedgjorte" øyeblikk gjennom selverkjennelse. Selvaksept, inkludert alle dine motstridende egenskaper, blir et viktig stadium på veien til å harmonisere din indre verden.

Et annet fragment fra samme fil lyder som følger:
«Selvaksept lar oss se elementet av opposisjon i oss selv. Når vi begynner å granske oss selv i denne forstand, eller i form av en annen detalj i vårt separate liv, er vi tilbøyelige til virkelig djevelsk resonnement ...»

Denne tanken understreker at når vi aksepterer og analyserer selv de aspektene som virker uønskede eller fremmede for oss, kan vi finne i dem ikke bare mørke, men også potensielt positive egenskaper. Nektelse av å undertrykke disse aspektene og bevissthet om deres rolle i personlighetens struktur gjør det mulig å gjøre den indre «kampen» til en prosess av selvavsløring og forening.

Et annet viktig poeng berøres i følgende uttalelse ( lenke txt):
«Og her oppstår et dypt behov for en ny selverkjennelse, som vil ha en kraftig innvirkning på personlighetens indre struktur, spesielt på dens bevissthet, selvoppfatning og selvbestemmelse. Denne prosessen kan være lang og smertefull, men det er prosessen som harmoniserer den indre verden og bidrar til å integrere de ulike komponentene i personligheten."

Dermed gjør dyp selverkjennelse det mulig å se all kompleksiteten og allsidigheten til ens "jeg", og aksepten av de delene som eksternt eller internt ser ut til å være motsatte, lar deg etablere en dialog mellom motstridende aspekter. Gjennom denne prosessen er det ikke bare undertrykkelse eller eliminering av indre uenighet, men nettopp den aktive transformasjonen av motsetninger til en kilde til indre integritet og harmoni.

Støttende sitat(er):
«Uenighet, «fordeling» eller mangfoldighet av personlighet anerkjennes først og fremst i «jegets» opposisjon til dets mer eller mindre fremmedgjorte øyeblikk. Samtidig forblir «jeget» i seg selv enten ubestemt og uavslørt, «primært», eller er en aktivt utfoldende ny multienhet, eller fremstår som en relativ gjenforening av «jeget» med det tidligere fremmedgjorte. (Kilde: lenke txt)

«Selvaksept lar oss se elementet av opposisjon i oss selv. Når vi begynner å granske oss selv i denne forstand, eller i form av en annen detalj i vårt separate liv, er vi tilbøyelige til virkelig djevelsk resonnement.» (Kilde: lenke txt)

«Og her oppstår et dypt behov for en ny selverkjennelse, som vil ha en kraftig innvirkning på personlighetens indre struktur, spesielt på dens bevissthet, selvoppfatning og selvbestemmelse. Denne prosessen kan være lang og smertefull, men det er prosessen som harmoniserer den indre verden og bidrar til å integrere de ulike komponentene i personligheten." (Kilde: lenke txt)