Ce paradoxe peut être expliqué par le fait que, dans l'enseignement chrétien, le renoncement à Satan n'est pas une déclaration ponctuelle, mais une lutte intérieure constante entre deux forces en l'homme.

Lutte perpétuelle : Comprendre le renoncement à Satan

Ce paradoxe peut être expliqué par le fait que, dans l'enseignement chrétien, le renoncement à Satan n'est pas une déclaration ponctuelle, mais une lutte intérieure constante entre deux forces en l'homme. D'une part, l'homme s'efforce consciemment de rejeter le mal et proclame son renoncement au « père des mensonges, Satan », ce qui est une condition nécessaire pour obtenir le véritable christianisme. D'autre part, la nature humaine demeure encline au péché, et les tentations guettent en permanence, ce qui conduit même ceux qui renoncent à Satan à commettre des péchés.

Dans une des sources, il est souligné que « l'homme ne peut devenir chrétien sans renoncer à suivre volontairement le vice, le mal et le péché. Il ne s'agit pas des péchés involontaires que chaque chrétien peut commettre et pour lesquels il fait pénitence... » (source: lien txt). Cela indique que le véritable renoncement n'est pas une déclaration formelle, mais une décision consciente intérieure qui se manifeste par un refus constant du mode de vie pécheur.

De plus, une autre citation note que « la vie chrétienne consiste exactement à ce que l'homme se range du côté du Christ dans son cœur et combat le diable. Or, l'homme cède souvent au diable, c'est-à-dire qu'il fait ce qui lui plaît, et non ce qui plaît à Dieu » (source: lien txt). Ici, l'accent est mis sur la lutte intérieure constante, où même le renoncement conscient ne garantit pas une libération complète du péché, car les tentations et les contradictions intérieures restent un défi sur le chemin de la perfection spirituelle.

Il convient également de noter que « nous voulons tous satisfaire nos désirs, et nos désirs, du fait que nous sommes pécheurs, proviennent souvent du diable. Et il se produit une lutte à l'intérieur de chaque personne entre la foi, entre les commandements du Christ et le vieil homme qui est en nous » (source: lien txt). Cela souligne que le conflit entre les intentions et les actions est une partie profondément enracinée de la nature humaine, et que le renoncement à Satan n'est pas une décision instantanée, mais un processus continu.

Ainsi, la contradiction du comportement de l'homme qui proclame son renoncement à Satan, mais continue à commettre des péchés, s'explique par une lutte intérieure constante. Cela reflète la réalité de la vie chrétienne, où les idéaux et les aspirations spirituelles se heurtent aux tentations irrésistibles et aux faiblesses de la nature humaine.

Citation(s) de référence :
« Le renoncement à Satan est une condition indispensable pour entreprendre le chemin de la vie chrétienne. L'homme ne peut devenir chrétien sans renoncer à suivre volontairement le vice, le mal, le péché. Il ne s'agit pas des péchés involontaires que tout chrétien peut commettre et pour lesquels il fait pénitence lors de la confession. » (source: lien txt)

« Pourtant, la vie chrétienne consiste précisément à ce que l'homme se range du côté du Christ dans son cœur et combat le diable. Or, l'homme cède souvent au diable, c'est-à-dire qu'il fait ce qui lui plaît, et non ce qui plaît à Dieu. » (source: lien txt)

« Nous voulons tous satisfaire nos désirs, et nos désirs, du fait que nous sommes pécheurs, proviennent souvent du diable. Et il se produit une lutte à l'intérieur de chaque personne entre la foi, entre les commandements du Christ et le vieil homme qui est en nous. » (source: lien txt)