I de vurderte kildene er det klart at kreativitet manifesteres både i naturen og i mennesket – men naturen setter modellen for primær, virkelig unik skjønnhet og harmoni, mens menneskelig kreativitet ofte prøver å gjenskape eller forstå denne skjønnheten, avhengig av personlig frihet og åndelige verdier.

Hvem er mest kreativ – menneske eller natur, og hva bidrar til dette?

I de vurderte kildene er det klart at kreativitet manifesteres både i naturen og i mennesket – men naturen setter modellen for primær, virkelig unik skjønnhet og harmoni, mens menneskelig kreativitet ofte prøver å gjenskape eller forstå denne skjønnheten, avhengig av personlig frihet og åndelige verdier.

Dermed demonstreres naturens såkalte kreativitet gjennom det unike i den naturlige verden. For eksempel sier en passasje:
«Mennesket kan ikke skape en slik blå som Herren skapte på himmelen, og en slik blå som Herren skapte i havet, og en så fantastisk kombinasjon av forskjellige farger på stjernene. Hvilke nyanser av fugledrakt eller dyreskinn!»
(Kilde: lenke txt)

Naturen overrasker også med sin organiske harmoni, som nevnt her:
"Her er forskjellige fugler: en stær, en oriole og en lerke - begynner å synge, og selv om de ikke kjenner verken toner eller harmonilovene, og hver synger sin egen sang, er det bare fantastisk skjønnhet. Og lyden av vinden går organisk inn i denne harmonien av fuglelyder ...»
(Kilde: lenke txt)

Samtidig kommer menneskelig kreativitet til uttrykk gjennom evnen til å skape meningsfulle, kulturelt rike bilder som kan påvirke sjelen til skjønnhetssamleren. For eksempel understreker følgende passasje viktigheten av menneskets kunstneriske gave:
«Et ikon er bildet av Gud eller bildet av en helgen, og når han ser på bildet, stiger en troende opp til prototypen med sitt sinn og hjerte. Og jo mer fullkomment ikonet er, jo mer åndelig det er, jo lettere streber hjertet etter himmelen. Når en person står foran bildet av "Treenigheten" av Andrei Rublev, stiger hans sinn og hjerte opp til selve den helligste treenighet, så rollen til dette ikonet er enorm."
(Kilde: lenke txt)

I tillegg, i filosofiske refleksjoner over menneskelig kreativitet, gis ideen om at sann nyhet ikke fullt ut kan forklares av det sosiale miljøet, men stammer fra individets indre frihet:
«Kreativitet kan ikke forklares fullt ut fra samfunnet. En person er bare delvis bestemt av det sosiale miljøet og ikke i sitt dypeste lag. Mysteriet med den kreative handlingen på alle områder – ikke bare i kreativiteten til kulturelle verdier, men også i menneskets kreative kjærlighet til mennesket – er alltid mysteriet om fremveksten av nyhet i verden, mysteriet om fremveksten av noe som ennå ikke har skjedd.»
(Kilde: lenke txt, side: 277)

Dette indikerer at menneskelig kreativitet er basert på en persons evne til fritt å velge, søke etter mening og samhandle med verden rundt seg, noe som gjør at han kan skape unike verk og ideer. Men når menneskelig kreativitet er løsrevet fra høyere verdier og spiritualitet, som nevnt i en passasje, er det mangler og til og med stygghet.

På denne måten manifesterer naturen kreativitet som en uforanderlig, urorden og vidunderlig orden, der harmoni og skjønnhet er essensielle trekk ved skapelsen; Og en person som er i stand til å handle fritt og søke åndelig oppfyllelse kan skape mesterverk, men samtidig avhenger hans kreasjoner ofte av hans indre verden og kulturelle kontekst. Til syvende og sist er hver side preget av sin egen unike "kreativitet": naturen gir en modell for perfeksjon, og mennesket søker å tenke nytt og kreativt reagere på dette bildet ved å bruke sin frihet og dype sans for skjønnhet.

Støttende sitat(er):
«Mennesket kan ikke skape en slik blå som Herren skapte på himmelen, og en slik blå som Herren skapte i havet, og en så fantastisk kombinasjon av forskjellige farger på stjernene. Hvilke nyanser av fugledrakt eller dyreskinn!» (Kilde: lenke txt)

«Et ikon er bildet av Gud eller bildet av en helgen, og når han ser på bildet, stiger en troende opp til prototypen med sitt sinn og hjerte. Og jo mer fullkomment ikonet er, jo mer åndelig det er, jo lettere streber hjertet etter himmelen. Når en person står foran bildet av "Treenigheten" av Andrei Rublev, stiger hans sinn og hjerte opp til selve den helligste treenighet, så rollen til dette ikonet er enorm." (Kilde: lenke txt)

«Kreativitet kan ikke forklares fullt ut fra samfunnet. En person er bare delvis bestemt av det sosiale miljøet og ikke i sitt dypeste lag. Mysteriet med den kreative handlingen på alle områder – ikke bare i kreativiteten til kulturelle verdier, men også i menneskets kreative kjærlighet til mennesket – er alltid mysteriet om fremveksten av nyhet i verden, mysteriet om fremveksten av noe som ennå ikke har skjedd.» (Kilde: lenke txt, side: 277)