L'amour Divin : Grâce illimitée et Quête Spirituelle
La conception selon laquelle Dieu accorde l'amour aux élus s'explique par deux arguments complémentaires. D'une part, un texte faisant autorité extrait du document « Jugements autorisés sur l'amour de Dieu.docx » (page 254) souligne que l'amour de Dieu est illimité, transcendant et fondamentalement différent de l'amour humain. Il est écrit : « L'amour de Dieu est illimité. — L'amour de Dieu n'est pas une version de l'amour humain. … Pour l'orphelin, Dieu est avec un cœur ouvert. — Ni père envers ses enfants, comme Dieu envers les hommes. » Ces paroles soulignent que l'amour de Dieu ne peut être évalué selon les critères habituels de réciprocité ou de mérite personnel, propres aux sentiments humains. Dieu agit selon son jugement suprême et libre, distribuant miséricorde et aide à ceux qu'il perçoit comme ayant besoin de grâce – élus par leur nature, et non selon les normes de la compréhension humaine de la justice.D'autre part, le texte extrait du document « Le parcours de la vie chrétienne.pdf » (page 183) présente l'argument selon lequel l'élection s'exprime par une quête active d'une vie juste : « Si nous aspirons à une vie juste : en reconnaissant notre impureté et en y luttant… Le Seigneur, voyant notre désir, nous accordera la grâce qui nous purifiera, et nous commencerons progressivement à nous transformer. » Ici, l'idée d'élection est étroitement liée à l'aspiration intérieure de l'individu vers une purification spirituelle et à un combat contre les penchants pécheurs. L'amour et la grâce de Dieu semblent destinés à ceux qui aspirent sincèrement à se transformer, ce qui leur permet de bénéficier d'une attention et d'un soutien particuliers de la part de Dieu.Ainsi, d'une part, l'argument repose sur la nature de l'amour de Dieu, qui est absolument libre, illimité et fondamentalement différent de l'amour humain, et d'autre part, sur l'expression personnelle où l'élection est liée à une quête active de pureté spirituelle et de transformation. Les deux approches indiquent que l'attribution de l'amour divin n'est pas répartie uniformément, mais est destinée à ceux qui possèdent certaines qualités intérieures ou bénéficient de Sa miséricorde selon le dessein divin.