Transmutation divine : Du manque à l'Être Complet
En examinant la notion de « châtiment divin » dans les sources présentées, il apparaît qu'elle ne se réduit pas à une simple rétribution pour les défauts ou le péché, mais décrit un processus profond de transformation et de rédemption. Dans l'un des textes, nous découvrons des réflexions selon lesquelles l'histoire du monde, son insuffisance et sa culpabilité sont consumées par un feu infernal éternel qui, cependant, n'est pas seulement une punition cruelle, mais devient un moyen de transformer un être insuffisant en un être parfait, imprégné de la Vérité Divine et de la Bienveillance. Comme il est écrit dans le texte :« Le feu infernal éternel consume la culpabilité éternelle pour la transformer en une lueur éternelle de la Vérité divine immaculée, car la Vérité divine est la Bienveillance divine. L'insuffisance du monde — insuffisance de son désir de devenir Dieu ou sa culpabilité et donc — insuffisance de sa divinité, c’est-à-dire son châtiment (§§50, 62, 65, 68). À un examen plus attentif, cette insuffisance du monde (en tant que culpabilité et châtiment) apparaît simplement comme une non-existence. » (source : lien txt)Cette citation démontre que le châtiment divin est ici présenté comme une partie intégrante d'un processus où l'insuffisance même du monde, sa limitation, est réduite à la non-existence par l'action divine. Une autre source développe cette idée en expliquant que l'existence tout à fait naturelle du monde, en dépit de son apparente insuffisance, subit en réalité une transformation par la réalité divine :« La mort signifie aussi la vie. La manifestation de l'insuffisance du monde, dans l'adoration de sa propre imperfection, n'est ni une raillerie du monde (§ 60) ni un châtiment juste, mais bien le dépassement de cette insuffisance. Ce n'est pas l'être imparfait qui définit l'être parfait ; mais, parce qu'il existe un second, le premier en dépend. Ce n'est pas le châtiment pour insuffisance qui rend possible l'abondance ; c'est la réalité supérieure de l'abondance qui transforme l'insuffisance inexistante en existence – en un châtiment, une insuffisance rédemptrice. » (source : lien txt)De cette phrase, nous pouvons comprendre que le châtiment divin revêt un caractère de processus rédempteur. C'est précisément la réalité divine qui permet de transformer l'état d'insuffisance, en l'intégrant dans une existence entière et parfaite. L'essentiel ici est que le châtiment divin n'est pas tant une punition répressive qu'une étape nécessaire de la transition du non-être vers l'être, de la limitation vers la plénitude.Ainsi, dans ces textes, le concept de « châtiment divin » désigne un processus par lequel l'insuffisance et la pécheresse du monde, son état de non-être, sont progressivement surmontés et rachetés par l'intervention divine, conduisant à la plénitude parfaite de l'existence et de la vérité.