Certains chrétiens espèrent pouvoir pénétrer dans la Nouvelle Jérusalem, car ils voient dans les images prophétiques présentées dans le Nouveau Testament une promesse incontestable de renouveau de la création et d’établissement d’une communion éternelle avec Dieu.

L'Espoir de la Nouvelle Jérusalem: Une Promesse de Renouveau Divin

Certains chrétiens espèrent pouvoir pénétrer dans la Nouvelle Jérusalem, car ils voient dans les images prophétiques présentées dans le Nouveau Testament une promesse incontestable de renouveau de la création et d’établissement d’une communion éternelle avec Dieu. Ces attentes chrétiennes reposent sur le fait que le texte biblique dépeint un avenir où les anciens ciel et terre laisseront place à un nouveau, dans lequel Dieu habitera en permanence parmi les hommes, les délivrant des peines et des souffrances.

Ainsi, un texte clé dans l’Apocalypse décrit la vision de la ville sainte :
« Et moi, Jean, j’ai vu la ville sainte, Jérusalem, nouvelle, descendante de Dieu, du ciel, préparée comme une mariée, ornée pour son époux. Et j’ai entendu une grande voix venant du ciel qui disait : Voici, la tente de Dieu avec les hommes, et Il habitera avec eux ; ils seront son peuple ; et lui-même Dieu sera avec eux. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus, et il n’y aura plus de deuil, ni de cri, ni de douleur, car les premières choses ont disparu »
(source : lien txt)

Cette image symbolise l’espoir d’une transformation définitive de la nature humaine et de la création, qui se soumettra à la volonté de Dieu. Pour ceux qui interprètent ces images littéralement ou comme la promesse d’une réalité future, la Nouvelle Jérusalem constitue le but ultime de l’histoire, un lieu où la nature humaine transformée entrera en communion directe avec Dieu, ce qui représente l’objectif suprême de la création.

Une autre source souligne que la Nouvelle Jérusalem a toujours été le symbole du Royaume de Dieu, dans lequel la proximité directe avec Dieu se manifeste à travers l’image de la tente – le refuge où Dieu demeure parmi son peuple :
« L’image suivante nous présente la Nouvelle Jérusalem, qui a toujours été le symbole du Royaume de Dieu, et la voix venant du ciel dans les huit premiers vers transmet exactement le sens de cette nouvelle cité, le sens de cet être. ‘Voici la tente de Dieu avec les hommes’… »
(source : lien txt)

Ainsi, bien que certains puissent affirmer que les Écritures ne confirment pas l’attente littérale de l’entrée dans la Nouvelle Jérusalem, pour de nombreux chrétiens, les textes prophétiques deviennent une source d’espérance, car ils y voient la promesse d’un changement radical de l’univers et l’établissement d’une alliance éternelle avec Dieu. Cette foi en le renouveau du monde et la présence de Dieu parmi les hommes imprègne toute l’eschatologie chrétienne, faisant de l’idée de la Nouvelle Jérusalem une partie fondamentale de l’espérance chrétienne.

Citation(s) de soutien :
« Et moi, Jean, j’ai vu la ville sainte, Jérusalem, nouvelle, descendante de Dieu, du ciel, préparée comme une mariée, ornée pour son époux… » (source : lien txt)
« L’image suivante nous présente la Nouvelle Jérusalem, qui a toujours été le symbole du Royaume de Dieu, et la voix venant du ciel dans les huit premiers vers transmet exactement le sens de cette nouvelle cité, le sens de cet être. ‘Voici la tente de Dieu avec les hommes’… » (source : lien txt)