Les gens font souvent des compromis sur leurs propres principes lorsqu'ils se retrouvent face à un choix entre des valeurs spirituelles ou éthiques et des biens matériels, symbolisés par ce que l’on pourrait appeler « un confort matériel ».

Entre principes et possessions

Les gens font souvent des compromis sur leurs propres principes lorsqu'ils se retrouvent face à un choix entre des valeurs spirituelles ou éthiques et des biens matériels, symbolisés par ce que l’on pourrait appeler « un confort matériel ». Par exemple, l’une des sources indique que si l’on consacre toute sa vie exclusivement à gagner de l’argent et à courir après une carrière, alors qu’on atteint un niveau matériel significatif, on risque de perdre l’essentiel – des relations proches et la satisfaction intérieure. Comme le souligne un document :
« Bien sûr, si l’on consacre toute sa vie à la carrière, à amasser de l’argent et à agir de façon méthodique en tâchant de ne pas commettre d’erreurs, on peut atteindre un certain niveau de bien-être, mais cela requiert de mobiliser toutes ses forces : il faudra délaisser ses enfants et sa famille.

Et qu’obtiendrons-nous ?

Eh bien, on atteindra plus ou moins un certain niveau matériel. » (source : lien txt)

Un autre document souligne que même ceux qui occupent des positions morales élevées (par exemple, un pasteur ou un prêtre) peuvent être tentés de « faire comme tout le monde ». Ici, les principes moraux peuvent céder face à la tentation d’obtenir une aisance matérielle, puisque le désir d’assurer à la fois un confort spirituel et matériel pour soi et pour ses proches se fait sentir. Dans ce contexte, il est également affirmé :
« Il est tout à fait légitime, selon la loi morale, pour un prêtre de souhaiter offrir à ses enfants une bonne éducation, d’assurer la santé et le bien-être de sa famille, ainsi que de veiller à sa propre apparence pour ne pas être privé des choses nécessaires. La tentation matérielle ne réside pas dans ce désir, ce n’est pas « la tentation du pain ». Elle se présente sous une autre forme. Le pasteur peut être tenté de vouloir « faire comme tout le monde ». Il peut naître en lui le désir de s’enrichir, de rechercher le luxe ou, pire encore, de n’en avoir jamais l’air moins bien loti que les autres. » (source : lien txt)

De plus, la société moderne peut pousser l’individu à choisir le bien-être matériel. Par exemple, l’acceptation volontaire des conditions imposées par des systèmes mondiaux, qui garantissent un certain niveau de vie entouré d’un « système d’approvisionnement vital », devient une sorte de contrat dans lequel l’individu renonce à une partie de son autonomie, en échange de la possibilité d’acheter, de vendre et de recevoir les services indispensables. Il est ainsi dit dans un autre document :
« Ainsi, l’acceptation volontaire d’un numéro social ou d’un antinome numérique mondial unique constitue la condition principale pour s’associer à la piège matériel du mammon mondial. La demande d’obtention de la carte sociale revient à conclure un contrat avec le nouveau pourvoyeur… un contrat qui lie l’individu au système mondial d’approvisionnement vital. » (source : lien txt)

Enfin, certains estiment que la course aux biens matériels détourne des valeurs plus essentielles et éternelles, car la poursuite incessante de l’abondance prive l’individu de la possibilité de vivre selon des principes supérieurs. Comme on le dit :
« Et si nous continuons à aspirer à ce à quoi aspire, en réalité, l’ensemble de l’humanité – atteindre l’abondance afin que rien ne blesse, que tout soit chaud, sec et plaisant –, alors nous n’atteindrons jamais le Royaume des Cieux. L’humanité moderne n’atteindra pas le Royaume des Cieux précisément parce qu’elle ne recherche pas la volonté divine, mais uniquement son propre intérêt, dans cette quête égoïste de se garantir une existence douce ici-bas… » (source : lien txt)

Ainsi, il en résulte que les individus peuvent renoncer à leurs principes lorsque les valeurs matérielles deviennent le facteur dominant – que ce soit à cause de la pression des conventions sociales, du désir de se conformer au monde environnant ou dans le but d’assurer, même si c’est un niveau uniquement vital, une qualité de vie pour eux et leurs proches. Il est notable que même ceux qui défendent initialement des idéaux moraux élevés se retrouvent souvent confrontés à cette tentation lorsque la société propose des solutions pratiques mais faisant des compromis pour atteindre le bien-être matériel.

Citations à l’appui :
« Bien sûr, si toute sa vie est consacrée à la carrière, à la recherche d’argent… Pourtant, même les personnes fortunées occupant des postes élevés en souffrent… » (source : lien txt)
« Il est tout à fait légitime pour un prêtre de vouloir offrir à ses enfants une éducation, d’assurer la santé et le bien-être de sa famille… Le pasteur peut être tenté de « faire comme tout le monde ». » (source : lien txt)
« Ainsi, l’acceptation volontaire d’un numéro social ou d’un antinome numérique mondial unique constitue la condition principale pour s’associer à la piège matériel du mammon mondial… » (source : lien txt)
« Et si nous continuons à aspirer à ce à quoi aspire, en réalité, l’ensemble de l’humanité : atteindre l’abondance afin que rien ne fasse mal, que tout soit chaud, sec et plaisant… » (source : lien txt)