Selon les documents cités, le moment de l'avènement de la Parousie du Christ n'est pas déterminé par des dates précises ou des échéances chronologiques, mais par un ensemble de conditions liées avant tout à un changement de l'état intérieur du monde et de l'homme, ainsi qu'à sa nature inattendue et soudaine.

Les Conditions Mystiques de la Parousie

Selon les documents cités, le moment de l'avènement de la Parousie du Christ n'est pas déterminé par des dates précises ou des échéances chronologiques, mais par un ensemble de conditions liées avant tout à un changement de l'état intérieur du monde et de l'homme, ainsi qu'à sa nature inattendue et soudaine. Dans une source, on indique que la Parousie a la propriété d'être « inconnue par rapport au temps et aux échéances, comme un voleur dans la nuit », ce qui signifie que le moment de son avènement reste caché aux hommes et ne peut être prévu, contrairement aux étapes séquentielles, comme par exemple le Royaume millénaire du Christ (source : lien txt).

Une autre source souligne que l'arrivée dans la gloire du Christ est liée à un changement inévitable de la nature humaine et à la transformation du monde : « L'Ascension suppose la Parousie. Le Christ reste le même, mais il n'y a plus de kenôsis… et elle coïncidera avec sa transformation. Le monde non historique ne verra pas la Parousie, mais elle coïncidera avec sa transformation » (source : lien txt). Cela indique que la condition préalable à l'avènement de la Parousie est une transformation du monde russe et un renouveau intérieur qui métamorphose la perception de l'existence.

De plus, il est noté que la Parousie survient de manière inattendue, et cet événement est décrit dans une source comme « inattendu », même s'il n'est pas éloigné de l'existence actuelle (source : lien txt). Ainsi, la condition clé n'est pas tant la réalisation de certaines étapes calculées que l'atteinte d'un état intérieur précis et d'un changement qualitatif dans la nature de l'homme et de la société.

Ainsi, le moment de l'avènement de la Parousie du Christ est conditionné par les facteurs et conditions suivants :
1. L'imprévisibilité et la soudaineté de son avènement (« comme un voleur dans la nuit »).
2. La transformation concomitante du monde et le changement de la nature de l'âme humaine – lorsque le monde cesse d'être historique par sa nature et connaît un renouveau qualitatif.
3. Le lien de cet événement avec le jugement final et la division intérieure, lorsque la distinction purificatrice entre le pur et l'impur dans le cœur de l'homme atteint son apogée.

Citations de soutien :
« Entre l'heliasme et la Parousie, il existe une différence, d'abord et avant tout en ce que la Parousie est inconnue par rapport au temps et aux échéances, comme un voleur dans la nuit ou le marié à minuit, et en ce sens, elle doit toujours être attendue... » (source : lien txt)

« L'Ascension suppose la Parousie. Le Christ reste le même, mais il n'y a plus de kenôsis : c'est l'Avènement du Christ dans la Gloire, évident pour tous… Le monde non historique ne verra pas la Parousie, mais elle coïncidera avec sa transformation... » (source : lien txt)

« Là où est le Christ, il y aura toujours le salut, et la vie éternelle. La Parousie n'est ni proche ni éloignée, mais elle surviendra de manière inattendue... » (source : lien txt)