La réponse peut être construite à partir de plusieurs citations extraites des sources présentées, qui discutent de la nature double de la créativité humaine et soulignent qu’il existe, même dans un contexte religieux, des forces capables de mener une guerre au nom du diable.

Dualité de la Création : Entre Divin et Diabolique

La réponse peut être construite à partir de plusieurs citations extraites des sources présentées, qui discutent de la nature double de la créativité humaine et soulignent qu’il existe, même dans un contexte religieux, des forces capables de mener une guerre au nom du diable.

Tout d’abord, il convient de noter que, selon l’énoncé, l’homme peut agir en tant que créateur non seulement au nom de Dieu, mais aussi au nom du diable. Cela s’exprime dans les mots suivants :
« Le monde doit passer par la barbarisation. L’homme est créateur non seulement pour Dieu, mais aussi pour le diable. Par conséquent, le problème dans le monde moderne ne doit pas conduire au rejet de l’esprit créatif dans son ensemble »
(source : lien txt, page : 312).

Cette perspective indique que la nature humaine recèle une dualité – l’aspiration à un principe créatif élevé peut être accompagnée d’un impulsion destructrice. Cette impulsion, semblable à une force créatrice non pas orientée vers la construction mais vers l’affaiblissement et la destruction, se présente comme l’une des causes des guerres accompagnées de conflits religieux.

De plus, pour expliquer le rôle de la force maléfique dans les guerres, la citation suivante est donnée : « De qui est cette guerre dévastatrice proclamée à Dieu et aux hommes ?

De celui qui fut le premier hérétique dans les Cieux et qui y déclara la guerre à Dieu et aux Anges, et qui fut lui-même précipité sur la terre. J’ai vu Satan, déchu du ciel, comme un éclair (Luc 10,18), — dit le Seigneur… »
(source : lien txt, page : 373).

Ici, il y a une identification symbolique du commencement de la force destructrice avec l’ange déchu qui, se déguisant en homme, devient le vecteur d’actions destinées à affaiblir l’ordre spirituel. Ainsi, la guerre menée au nom du diable est perçue comme le reflet d’une lutte profonde entre des forces spirituelles, chacune défendant des principes irréconciliables.

Dans le contexte des conflits religieux, cette division souligne que l’affrontement entre des idéaux spirituels (considérés comme positifs) et des forces destructrices (attribuées au diable) engendre de profondes contradictions. Ces contradictions se manifestent par un conflit permanent, où chaque camp cherche à imposer sa vérité, recourant souvent à une violence symbolisant la lutte menée au nom du diable.

En définitive, l’existence de guerres menées au nom du diable s’explique par le fait que la nature humaine est intrinsèquement double, permettant au même élan créatif de donner lieu tant à la création qu’à la destruction. Ce principe destructeur, qui se manifeste par l’égoïsme et la tendance à se révolter contre les principes spirituels et sociaux, est étroitement lié aux conflits religieux, où des interprétations divergentes des vérités spirituelles conduisent à des confrontations irréconciliables.