Racines historiques et spirituelles de l'hostilité envers l'islam

Certains chrétiens forment leur attitude négative envers l'islam à partir d'un ensemble de facteurs religieux et socioculturels, étroitement imbriqués avec les conceptions historiques et les interprétations des textes sacrés. En particulier, une opinion s'exprime ainsi : la conception des « doubles standards » vis-à-vis des siens et des étrangers, où la violence envers les étrangers est tolérée alors que les dommages causés aux siens sont catégoriquement condamnés, est liée à la compréhension de l'islam comme un phénomène né sous l'influence de l'esprit du mal. Comme on le dit dans la source lien txt :
« Et cela n'a aucune incidence, qu'elle soit mariée ou non – cela n'inquiète absolument personne. Une telle conception est, bien entendu, extrêmement triste et est précisément liée à l'idée d'un double standard vis-à-vis des siens et des étrangers. Pour nous, c'est, bien sûr, impensable, c'est-à-dire que si une personne ne peut pas tuer les siens, alors elle ne peut pas non plus tuer les étrangers ! Et ici, il est complètement impensable de se permettre ce qui est permis à tous.

Alors, comment devons-nous percevoir l'islam, le monde de l'islam ?

Qu'est-ce que c'est ? Incontestablement, le monde de l'islam est un phénomène immense qui est né grâce à l'action de l'esprit du mal. » (source: lien txt)

Un autre facteur – les prophéties bibliques, dans lesquelles la propagation de l'islam est interprétée comme la conséquence d'un éloignement de la volonté de Dieu. Cela se voit dans l'interprétation de récits anciens, où il est indiqué que la prophétie concernant l'origine de Mahomet à partir d'Ismaël est perçue comme un signe de non-conformité à l'ordre divin, ce qui conduit à une évaluation négative. À l'appui, le texte suivant est cité de la même source :
« Déjà dans l'Antiquité, Dieu dit à Abraham, en parlant de son fils Ismaël, dont est ensuite issu Mahomet : Il lui dit qu'il serait ‘comme un âne sauvage; ses mains seraient sur tous, et les mains de tous sur lui; il vivrait devant le visage de tous ses frères’. Les raisons de la propagation de l'islam sont dues au fait que les chrétiens ont agi à l'encontre de la volonté de Dieu, à l'encontre du commandement que le Seigneur avait donné. » (source: lien txt)

Les prémisses socioculturelles se manifestent par la représentation de conflits historiques et d'actions militaires qui ont laissé une trace indélébile dans la conscience collective. Historiquement, l'islam est associé aux conquêtes et à l'usage de la force, comme le souligne l'expression suivante :
« L'islam, né en Arabie, conquit la moitié du monde par le feu et l'épée. Le catholicisme a tenté d'imposer sa domination à l'aide des croisades. Les protestants, en colonisant l'Amérique, ont pratiqué le génocide des populations indigènes. Diverses sectes organisaient souvent des règlements de comptes sanglants contre ceux qui ne se hâtaient pas de trouver le salut de leur âme auprès de leurs dirigeants. Pour l'orthodoxie, en revanche, une attitude tolérante envers les personnes d'une autre foi était caractéristique. » (source: lien txt)

De plus, l'attitude négative est renforcée par la perception de l'islam comme une religion intimement liée à la violence et à l'extrémisme. Cette opinion se retrouve dans l'exemple suivant :
« L'épée reposait près du berceau de l'islam. La nier est absurde. Mieux vaut réfléchir à la manière d'émousser cette épée, ou encore mieux – de contrer la chasse religieuse qui en fait usage. Et voilà une autre raison de la responsabilité de l'ensemble du monde musulman pour ses crapules : une bonne partie du monde musulman considère les terroristes non pas comme des crapules, mais comme des héros. » (source: lien txt)

Enfin, une grande importance dans la formation de cette attitude négative est attribuée aux récits de martyrs, témoignant de scènes de violence envers les chrétiens – des histoires qui se transmettent dans l'épopée populaire et les vies des saints. Comme le note une autre source :
« Quant à l'attitude des chrétiens ordinaires envers les musulmans, que ce soit dans leurs relations quotidiennes sur des terres occupées ou au sein d'un empire où il y avait de nombreux marchands, diplomates et prisonniers arabes. D'une part, nous avons un grand nombre de hagiographies de martyrs décrivant des passages où des chrétiens ont été battus par des musulmans. » (source: lien txt)

Ainsi, l'attitude négative de certains chrétiens envers l'islam peut être due à un ensemble de facteurs : l'interprétation religieuse et spirituelle de l'islam comme une manifestation du mal ou une punition pour apostasie, l'héritage historique des conflits et des conquêtes militaires, ainsi que la mémoire culturelle des martyrs et de la violence. Ces facteurs se renforcent mutuellement, formant une perception négative durable de l'islam dans certains secteurs de la société chrétienne.