La fusion du mental et du réel: perceptions subjectives et quête de di
Les gens tendent à fusionner le mental et le réel, car notre perception du monde n'est jamais purement objective – presque toute information passe par le prisme de nos souvenirs, de notre imagination et de notre ressenti intérieur. Comme le note une source, « Le virtuel peut sembler plus réel que l'actuel », ce qui souligne que même lorsque l'expérience sensorielle est perçue comme immédiate, elle est tout de même teintée par des vécus subjectifs (source : lien txt).De plus, le processus même de perception inclut le traitement des données sensorielles en conjonction avec les représentations et les mémoires déjà détenues : « Par ‘perception’, on entend généralement le processus ou l'acte par lequel les données sensorielles subissent une transformation plus ou moins marquée à travers leur fusion avec les représentations de l'imagination et de la mémoire. Dans ce sens, la perception fournit, d'un point de vue logique, une connaissance clairement médiatisée… » (source : lien txt).Un tel mélange conduit à l'estompage des frontières entre la réalité objective et l'interprétation formée sur la base de l'expérience personnelle. Lorsqu'il s'agit de l'existence de Dieu, ce processus prend une signification particulière. La philosophie, notamment celle de Heidegger, réduit la question de l'être divin à une perception individuelle, dépourvue d'arguments métaphysiques objectifs : « Ainsi, la philosophie de Heidegger provoque la dépersonnalisation de la métaphysique dans le monde moderne. Désormais, dans le contexte religieux, la perception de l'être se fonde exclusivement sur des termes subjectifs. La question de l'être de Dieu, autrefois centrale… La philosophie de Heidegger la ramène à la perception individuelle, excluant toute preuve externe de l'existence. » (source : lien txt).En fin de compte, lorsque le mental se mêle au réel, il crée un espace où la connaissance objective devient subordonnée à l'expérience personnelle et subjective. Cela affecte l'interprétation de l'existence de Dieu, puisque la compréhension du divin passe du domaine des preuves extérieures et de l'analyse métaphysique à celui de l'expérience individuelle et du ressenti intérieur.