Dostojewskis Werke zeigen die Idee, dass es in den Tiefen der menschlichen Seele niemals ein rein schöpferisches Prinzip geben kann – es ist immer mit einem ihm innewohnenden Impuls zur Selbstzerstörung verflochten.

Wie spiegelt die Literatur, zum Beispiel die Werke von Gogol und Dosto

Dostojewskis Werke zeigen die Idee, dass es in den Tiefen der menschlichen Seele niemals ein rein schöpferisches Prinzip geben kann – es ist immer mit einem ihm innewohnenden Impuls zur Selbstzerstörung verflochten. So wird beispielsweise in "Der Idiot" durch die Worte von Lebedews Held die Idee vermittelt, dass "der Instinkt der Selbstzerstörung zusammen mit dem Instinkt der Selbsterhaltung im Herzen der Menschheit lebt" (Quelle: link txt). Diese Aussage betont, dass selbst die lebenshungrigsten Individuen destruktive Impulse hegen, die sich als eine Form des Masochismus im gewöhnlichen Leben manifestieren.

Darüber hinaus weist Dostojewski darauf hin, dass eine solche Dualität – das destruktive Prinzip – untrennbar mit dem schöpferischen Prinzip verbunden ist: "Dostojewski bemerkte vor langer Zeit, dass der Instinkt der Zerstörung für die menschliche Seele ebenso charakteristisch ist wie der Instinkt der Schöpfung" (Quelle: link txt). Hier wird die Frage aufgeworfen, dass die wahre Natur eines Menschen komplex und widersprüchlich ist, und dass nur die höchste Führung (in seinem Fall Erleuchtung und spirituelle Orientierung) diese Kräfte in eine schöpferische Richtung lenken kann.

Was Gogols Werke betrifft, so sind die obigen Zitate, obwohl die obigen Zitate sich nicht direkt auf sein Werk beziehen, auch von der Darstellung der Dualität der menschlichen Natur durchdrungen. In seinen Werken sieht man oft, wie die nach außen hin nach Normalität und Selbsterhaltung strebenden Figuren innere Widersprüche und Manifestationen der Selbstzerstörung erfahren – sei es durch groteske Bilder oder ironische Situationen, die die Instabilität und das Paradox der Seele widerspiegeln.

So reflektiert die Literatur die Untrennbarkeit des Instinkts der Selbstzerstörung mit dem Instinkt der Selbsterhaltung durch die Darstellung des inneren Kampfes, in dem der Konflikt zwischen destruktiven Impulsen und Lebensbestrebungen zur zentralen Triebfeder der Figuren und der Handlung wird. Diese Idee lässt den Leser erkennen, dass die menschliche Natur nicht nur auf das rationale Streben nach Überleben reduziert werden kann – sie balanciert ständig zwischen Gegensätzen, was jede Figur, ob bei Dostojewski oder Gogol, zu einer zutiefst widersprüchlichen und komplexen Figur macht.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Dostojewski drückt durch den Mund Lebedews den Gedanken aus, dass "der Instinkt der Selbstzerstörung zusammen mit dem Instinkt der Selbsterhaltung im Herzen des Menschen lebt" (Quelle: link txt).

"Dostojewski hat schon vor langer Zeit bemerkt, dass der Instinkt der Zerstörung für die menschliche Seele ebenso charakteristisch ist wie der Instinkt der Schöpfung. Sie können dies nur tun, wenn sie von Gott erleuchtet, geführt und geleitet werden..." (Quelle: link txt).