В протестантском богословии преобладает идея, что спасение достигается лишь через веру во Христа, а не за счёт человеческих заслуг.

Почему в протестантизме наблюдается сравнительно низкая склонность к о

В протестантском богословии преобладает идея, что спасение достигается лишь через веру во Христа, а не за счёт человеческих заслуг. Из этого вытекает понимание собственной немощности и неспособности человека к подлинной праведности, что, в свою очередь, снижает склонность к осуждению других. Каждый верующий осознаёт свою зависимость от искупительных заслуг Спасителя, и это приводит к тому, что вместо того чтобы судить ближних, он сосредоточен на личном покаянии и внутренней борьбе с грехом. Таким образом, протестантская установка часто подразумевает, что способ спасения – это опыт личного обращения и возрождения через веру, а не демонстрация внешней праведности, в результате чего обвинение других выглядит неуместным и лишённым духовной основы.

Supporting citation(s):
"Самое яркое и парадоксальное выражение этой своеобразной христианской установки, постоянно забываемое или ложно истолковываемое популярным сознанием, состоит в указании, что кающийся грешник ценнее праведника, что 'на небесах больше радости об одном кающемся грешнике, чем о 99 праведниках'.

Невольно задаешься вопросом: почему?

Можно представить себе – и так это обычно и представляется себе, – что кающийся грешник заслуживает снисхождения или даже полного прощения, но тогда он в лучшем случае только уподобляется праведнику, никогда не грешившему, или скорее по своей ценности только приближается к нему. Но почему он встречается еще с большей радостью или любовью, чем праведник? Тексты Евангелия не оставляют здесь ни малейшего сомнения. Человек сам себя судит и осуждает, Бог же озабочен только его спасением. Или, что то же самое, приговор Бога-судьи произносится внутри самой человеческой души через голос его собственной совести, но от этого неумолимого приговора человек может еще апеллировать к Богу милости и спасения, и эта высшая, последняя инстанция отвечает на этот призыв прощением, любовью и спасением." (source: ссылка txt)

Эта мысль подчёркивает, что протестантское понимание спасения смещает акцент с внешнего проявления добродетелей и праведности на внутреннее обращение к Богу. В результате, осуждение других воспринимается не как конструктивное действие, а как попытка мерить человеческие слабости по меркам, которым подчинён только Бог – что и снижает тенденцию к осуждению в протестантской традиции.