Как можно интерпретировать утверждение об отсутствии Бога и ангелов, у
Утверждение об отсутствии Бога и ангелов можно интерпретировать не как доказательство их несуществования, а как указание на то, что их сущность выходит за рамки прямого чувственного восприятия. То есть, даже если мы не можем наблюдать их эмпирически, это не отменяет необходимости верить в них, поскольку вера основывается не только на том, что можно увидеть или измерить, но и на фундаментальных принципах христианского учения.
Как отмечается в одном из источников, «скептическое отношение к библейским и святоотеческим свидетельствам об Ангелах не отлучает человека от Бога и Церкви. Мы помним, что основа нашей веры — вера в Единого Господа в Трех Лицах...» (source: ссылка txt). Здесь подчеркивается, что вопрос веры в ангелов встроен в более широкую систему христианских догматов, где личный опыт веры и доверие к божественному откровению играют решающую роль.
Другой источник объясняет, что, поскольку Иисус Христос, благодаря Своей непогрешимой надежности, требует безусловной веры, то и учение о существовании ангелов должно приниматься без компромиссов: «если отвергать существование ангелов, то надо отвергать и бессмертие нашей души, и будущую вечную жизнь, и вообще все учение Христа о назначении человека» (source: ссылка txt). Таким образом, вера в ангелов не является дополнительным элементом, а логически вытекает из основополагающего христианского заявления о Боге и спасении через Христа.
Также говорится о том, что свидетельства о явлении ангелов, хоть и основаны на словах праведных людей, подтверждаются последующими событиями, что говорит о достоверности их описаний (source: ссылка txt). Это свидетельствует о том, что невидимое присутствие ангелов подтверждается не столько их эмпирическим доказательством, сколько историческим и духовным опытом общины верующих.
И наконец, аналогия, данная в одном из текстов, напоминает: «как сила души оживотворяет и движет тело, так сила Божия наполняет все, что сотворила... нельзя и сомневаться, что невидимому служат невидимые слуги» (source: ссылка txt). Здесь подчеркивается, что убеждение в наличии ангелов возникает из естественного стремления уподобляться Богу, служить Ему и жить согласно высшим духовным принципам.
Таким образом, утверждение об отсутствии Бога и ангелов можно понять как напоминание о том, что истинная вера опирается на духовное познание и откровение, а не только на видимые или материальные доказательства. Отсутствие их прямой эмпирической видимости не отменяет необходимости принимать их существование как часть высшей духовной реальности, которая подтверждается как историческим опытом, так и учением Церкви.
Supporting citation(s):"Верить ли в Ангелов современному человеку?Каждый отвечает на этот вопрос самостоятельно. Во всяком случае, скептическое отношение к библейским и святоотеческим свидетельствам об Ангелах не отлучает человека от Бога и Церкви. Мы помним, что основа нашей веры — вера в Единого Господа в Трех Лицах: Отца, Сына и Святого Духа. И вера в то, что Сын Божий ради спасения людей воплотился, пострадал, крестной смертью искупил нас и воскрес!" (source: ссылка txt)
"В конце Введения к настоящему труду сказано, что Иисусу Христу можно или верить вполне, или совсем не верить, середины тут быть не может, и что так как безусловно правдивому во всем, безгрешному и всемогущему, воскресшему и вознесшемуся Христу нельзя не верить, то остается один только исход: верить Ему безусловно во всем, хотя бы кое-что и было недоступно ограниченному человеческому уму. А так как Иисус Христос говорил об ангелах как о существующих бесплотных духах, то мы должны верить Ему, как верим, что человек обладает бессмертной душой..." (source: ссылка txt)