Является ли чтение прокимена в домашних условиях допустимой практикой?
Основные указания из представленных материалов подтверждают, что домашняя молитва обязана сохранять соответствие богослужебным нормам Церкви, то есть в ней должно быть отражено то же направление, что и в общехрамовой практике. В частности, в одном из источников говорится: "В существенном и основном и домашняя молитва должна быть в соответствии с церковной. В церковной молитве указуется один определенный путь, по которому одному, ради единообразия, и несмущения друг друга должны идти и все молящиеся. В домашней молитве большая широта пути, но направление остается то же, что и в церковной молитве. И самая широта и простор должны иметь известные границы, за пределами которых начинается уклонение от правильного пути на распутия произвола и самочиния." (source: ссылка txt)Таким образом, если чтение прокимена является неотъемлемой частью установленного богослужебного порядка, то его употребление в домашних условиях будет допустимо при условии, что сохраняется общее литургическое направление и не допускаются произвольные нововведения. Дополнительно в одном из источников поднимается вопрос о необходимости изменения определённых выражений при совершении богослужения в частных помещениях, что указывает на то, что при домашнем совершении молитвы допускается определённая адаптация, но лишь в пределах, не противоречащих каноническому порядку:"Следует ли изменять, и если следует — как именно, выражения ектении «О приснопамятных создателях св. храма сего», «Братии св. храма сего», «во святем и всечестнем храме сем», если богослужение (всенощная) совершается в каком-либо частном помещении (конторе завода, вокзальной зале и т. п.)?" (source: ссылка txt)Исходя из этих замечаний, можно сделать вывод: чтение прокимена в домашних условиях является допустимой практикой, если оно выполняется в строгом соответствии с каноническими установлениями, принятыми в Церкви, и не выходит за рамки общепринятой богослужебной традиции. Supporting citation(s):"В существенном и основном и домашняя молитва должна быть в соответствии с церковной. В церковной молитве указуется один определенный путь, по которому одному, ради единообразия, и несмущения друг друга должны идти и все молящиеся. В домашней молитве большая широта пути, но направление остается то же, что и в церковной молитве. И самая широта и простор должны иметь известные границы, за пределами которых начинается уклонение от правильного пути на распутия произвола и самочиния." (source: ссылка txt)"Следует ли изменять, и если следует — как именно, выражения ектении «О приснопамятных создателях св. храма сего», «Братии св. храма сего», «во святем и всечестнем храме сем», если богослужение (всенощная) совершается в каком-либо частном помещении (конторе завода, вокзальной зале и т. п.)?" (source: ссылка txt)