В чем заключались аргументы св.праведного Иоанна Кронштадтского в отно
Св.праведный Иоанн Кронштадтский утверждал, что изменения в сфере образования и возрастание числа женщин с высоким уровнем образования вовсе не свидетельствуют о необходимости пересмотра божественно установленного порядка взаимоотношений между мужчиной и женщиной. По его мнению, даже если современные женщины благодаря образованию могут добиваться успеха в различных сферах, это не изменяет их основного предназначения как хранительниц семьи, что является их естественным и предназначенным ролью.Он приводил аргумент, что современные голоса, призывающие к утверждению жены как главы семьи на основании того, что женщины могут обладать лучшим образованием и заработками, вовсе не указывают на то, что заповеди Священного Писания утратили свою актуальность. Как он отмечал: «У нас тоже все чаще раздаются голоса, даже в православной среде, что жена вполне может быть главой семьи, раз общество изменилось, и женщины могут иметь лучшее образование, чем мужчины, могут лучше ориентироваться во многих вопросах и иметь более высокую зарплату, чем их мужья. Иногда подобные заявления слышишь даже из уст некоторых «прогрессивных» батюшек. Но то, что мы видим сейчас очень мало сильных, ответственных мужчин, которые являлись бы главой жены и семьи, это вовсе не свидетельствует о том, что Священное Писание устарело и все, что в нем сказано о семейной иерархии, нуждается в пересмотре. Человеческое мужское и женское естество не претерпело изменений, изменилось сознание людей.» (source: ссылка txt)Св. Иоанн также пояснял, что повышение уровня образования женщин – это своего рода ответ на то, что женщины осознают преимущество мужского образования. В его рассуждениях прослеживалась мысль, что мужчина традиционно получает перевес именно благодаря обучению и воспитанности, и попытки женщины через образование компенсировать это не могут изменить фундаментальные различия между полами. Таким образом, несмотря на социальные изменения, высшее образование русским мужчинам и женщинам по сути должно оставаться в согласии с естественно установленными трансцендентальными принципами, где природное различие ролей не меняется. «Если для того, чтоб сломать железную решетку нужна только большая физическая сила, узник понемногу приучится считать высшей добродетелью здоровые мускулы. Если ему может помочь хитрость — ему покажется, что ценней всего в мире — хитрость. То же приблизительно происходит и с нашей женщиной. Она убедилась, что мужчине дает перевес преимущественно его образование…» (source: ссылка txt)Подводя итог, св.праведный Иоанн Кронштадтский выступал за сохранение устоявшейся семейной иерархии, где высшее образование мужчин воспринималось как естественное подтверждение их роли в семье, а рост уровня образования женщин – как симптом изменившегося сознания, а не как основание для изменения природного и Божественного порядка взаимоотношений между мужчинами и женщинами.Supporting citation(s):«У нас тоже все чаще раздаются голоса, даже в православной среде, что жена вполне может быть главой семьи, раз общество изменилось, и женщины могут иметь лучшее образование, чем мужчины, могут лучше ориентироваться во многих вопросах и иметь более высокую зарплату, чем их мужья. Иногда подобные заявления слышишь даже из уст некоторых «прогрессивных» батюшек. Но то, что мы видим сейчас очень мало сильных, ответственных мужчин, которые являлись бы главой жены и семьи, это вовсе не свидетельствует о том, что Священное Писание устарело и все, что в нем сказано о семейной иерархии, нуждается в пересмотре. Человеческое мужское и женское естество не претерпело изменений, изменилось сознание людей.» (source: ссылка txt)«Если для того, чтоб сломать железную решетку нужна только большая физическая сила, узник понемногу приучится считать высшей добродетелью здоровые мускулы. Если ему может помочь хитрость — ему покажется, что ценней всего в мире — хитрость. То же приблизительно происходит и с нашей женщиной. Она убедилась, что мужчине дает перевес преимущественно его образование…» (source: ссылка txt)