Как можно доказать, что божественное посвящение в духовный сан попов Р
В доказательство того, что божественное посвящение в духовный сан происходит непосредственно от Бога, основное внимание уделяется тому, что именно в самом таинстве присутствует действие Бога, а не только человеческое решение или передача переходящих символов. В литургической формуле, применяемой при посвящении, содержится утверждение, что именно «Божественная благодать… посвящает», что означает, что Господь является активным субъектом действия, дарующего священство. Таким образом, момент посвящения оформляется не просто как формальное возложение рук епископами, а как таинство, в котором Бог непосредственно вводит человека в духовный сан, наполняя его невидимой благодатью.Дополнительно, считается, что человек сам по себе не может стать источником Божественной благодати, поскольку «естественная человеческая природа пала из-за греха», а источник благодати — только Бог. Когда человек искренне обращается к Богу, происходит соединение духа человеческого с Духом Божиим, что и позволяет совершаться такому посвящению. Это убеждение также подтверждает, что всякое посвящение в сан неизбежно связано с действием Бога, а не лишь с внешним обрядом.Таким образом, сочетание литургического провозглашения, в котором чётко обозначается действия Бога как дара священства, с теологическим пониманием невозможности человека являться генератором благодати, служат доказательствами того, что божественное посвящение в духовный сан действительно происходит непосредственно от Бога.Supporting citation(s):"Это утверждение основано на том, что посвящение в сан епископа связано не только с человеческим решением, но и с действием Бога. Сама литургическая формула посвящения в сан выявляет тот же самый подход в том, что она делает Бога субъектом глагола «посвящать» («Божественная благодать… посвящает»), и требует, чтобы евхаристическое собрание пело «Кирие элейсон» в момент посвящения." (source: ссылка txt)"Ни один человек, рождаясь от грешных родителей и проводя жизнь свою грешно, сам по себе святым быть не может, потому что природа человеческая пала из-за греха. Человек никак не может быть генератором Божественной благодати. Источник благодати есть только Бог. И если человек стремится к Богу, если стремление его искреннее, глубокое, настоящее, тогда Господь, видя это, выходит такому человеку навстречу и происходит соединение духа человеческого и Духа Божия." (source: ссылка txt)