В чем смысл обращения к верующему как к 'рабу Божьему'?

Обращение к верующему как к «рабу Божьему» не подразумевает унижение или полное подчинение, лишённое достоинства, а, скорее, указывает на активное служение и преданность воле Христа. То есть, христианин, называемый «рабом Христовым», призван исполнять волю Господа, работать на Его благо, а не жить как безликая собственность «господина», как если бы вся жизнь человека была полностью чужой жизни, как описано в более узком, негативном смысле понятия рабства.

Так, в одном из источников объясняется:
«Раб называется именем того господина, чей он раб. Так и христианин называется рабом Христов. Раб называется рабом некоего господина потому, что работает на него, волю его исполняет и угождает ему. Так и христианин называется рабом Христовым потому, что работает на Него, волю Его исполняет и угождает Ему. Господин не признает верным того своего раба, который его воли не выполняет.» (source: 1162_5809.txt)

При этом другой источник подчеркивает, что этот термин в древней культуре и языке имел гораздо более широкий и нейтральный смысл:
«Почему в церковной песне человек призывается благословить Господа в звании раба: «Се ныне благословите Господа вси раби Господни»? Я думаю, спор тут только в словах. На славянском языке слово «раб» не значит то, что оно значит после крепостного права на Руси. На греческом языке и во всей древней культуре «раб» — собирательное слово, которое значит — слуга во всех его видах и во всех степенях, от самого униженного раба до домоправителя, который имеет, пожалуй, даже больше власти, чем хозяин, потому что он всем правит и над всем имеет высокую руку.» (source: 1491_7452.txt)

Из этих объяснений видно, что называние верующего «рабом Божьим» подчеркивает его отношение к Богу как к тому, чей Он слуга, исполнитель Его воли, а не как к объекту полного подчинения без возможности самоутверждения. Это понимание способствует осмыслению служения как пути к духовному развитию, где личность не утрачивает свою значимость, а, напротив, находит силу в преданном, добровольном служении Высшему началу.

Supporting citation(s):
"Раб называется именем того господина, чей он раб. Так и христианин называется рабом Христов. Раб называется рабом некоего господина потому, что работает на него, волю его исполняет и угождает ему. Так и христианин называется рабом Христовым потому, что работает на Него, волю Его исполняет и угождает Ему. Господин не признает верным того своего раба, который его воли не выполняет." (source: 1162_5809.txt)

"Почему в церковной песне человек призывается благословить Господа в звании раба: «Се ныне благословите Господа вси раби Господни»? Я думаю, спор тут только в словах. На славянском языке слово «раб» не значит то, что оно значит после крепостного права на Руси. На греческом языке и во всей древней культуре «раб» — собирательное слово, которое значит — слуга во всех его видах и во всех степенях, от самого униженного раба до домоправителя, который имеет, пожалуй, даже больше власти, чем хозяин, потому что он всем правит и над всем имеет высокую руку." (source: 1491_7452.txt)