Насколько этичным является просить у Бога материальные блага, и какие
Просить у Бога материальные блага можно считать этичным, если это делается с пониманием истинного приоритета духовного, а не просто с целью удовлетворения корыстных желаний. С точки зрения некоторых авторов, само действие просьбы о земном благосостоянии является естественным и понятным, поскольку человек нередко стремится обеспечить себя и своих близких необходимым для жизни. В этом смысле просьба не лишена разумности, но она требует внутренней смиренности и осознания ограниченности человеческого понимания по сравнению с Божьей мудростью.
Так, один из источников указывает: "Да и знает ли человек, о чем ему следует просить, в чем его сущее благо?И не прав ли был Сократ, этот христианин, не дождавшийся Христа, просивший у Бога не посылать ему просимого, если оно не ко благу, и посылать ему нежеланное, если оно составляет его истинное 'благополучие'? ... Человек, просящий о земных благах, совершает действие в высшей степени понятное и естественное, может быть, даже - психологически неизбежное. Но не предполагает ли это действие чрезмерную 'компетенцию', чрезмерное 'ведение' у человека и недостаточное ведение, предведение у Бога? Так, как если бы Божие попечение нуждалось в указаниях и напоминаниях, а человеческое разумение могло бы ведать пути и судьбы..." (source: ссылка txt)С другой стороны, подчеркивается, что материальные блага занимают лишь второстепенное и временное место: "Что же касается тех материальных благ и житейских успехов, которых мы добиваемся, то их можно просить у Бога. Но при этом следует помнить, что они имеют второстепенное и временное значение." (source: ссылка txt)Это говорит о том, что, хотя просьба о материальных благах не является в себе греховной или неэтичной, истинная цель обращения к Богу должна быть направлена на поиск того, что имеет вечное значение – духовного питания, наставления, ясности ума и святости. Такой подход предостерегает от излишней уверенности в собственном понимании нужд и последствий, напоминая, что истинное благо известно лишь Богу.Таким образом, аргументы в поддержку практики заключаются в том, что естественное человеческое желание стремиться к материальному обеспечению может быть оправданным, если сопровождается смирением и принятием Божией воли. Аргументы против сосредоточенного запроса материальных благ подчеркивают, что чрезмерное внимание к земному может увести человека от более высокого, вечного и духовного пути, а также подразумевает определённую компетенцию, которой по сути он не обладает.Supporting citation(s): "Да и знает ли человек, о чем ему следует просить, в чем его сущее благо? ... Человек, просящий о земных благах, совершает действие в высшей степени понятное и естественное... Но не предполагает ли это действие чрезмерную 'компетенцию'..." (source: ссылка txt) "Что же касается тех материальных благ и житейских успехов... их можно просить у Бога. Но при этом следует помнить, что они имеют второстепенное и временное значение." (source: ссылка txt)